『新・人間革命』第２６巻 厚田の章 93ｐ～
芳子は、伸一が歌を揮毫してくれた色紙を目にした時、それまで胸の底に淀んでいたものが、取り除かれる気がした。"自分はなぜ、あの日「洞爺丸」に乗らずに救われたのか。""私には北海道広布の使命があったからこそ、生きているんだ！これからは、あの事故で自分の命は終わったものと思って、我が人生を広宣流布に捧げよう！"
芳子は、北海道女子部の副部長として嵐山春子を支え抜いた。嵐山が病のために他界すると、"嵐山さんは私に、生きることのすばらしさ、ありがたさを教えてくれたんだ！"嵐山の分まで戦って、戦って、戦い抜こうと思った。
生きて信心に励める人には、他界した法友の志を受け継ぎ、戦う使命がある。それが故人への最高の回向となるのだ。
石狩川の渡船場に立った、伸一は、戸田城聖と共に船上で語り合った言葉を思い出した。伸一は、北海道は、『恩義口伝』を研鑽御書とすることを提案する。「『恩義口伝』は難解かもしれない。それでも挑戦し、一節でもいいから、身で拝そうとしていくんです。すごい力になるよ。」
伸一は、7日には、厚田の戸田講堂での勤行会に出席した。ここでは、広宣流布の総仕上げの、３つの指針を示した。「第一に、あくまでも自身の人間革命を活動の根本としていくことです。自身を磨き、人格を輝かせていくことが、信仰の最大の実証となるからです。第二には、地域を大事にし、近隣との深い信頼関係を結ぶ、友好活動の継続です。友好、信頼の拡大は、仏縁の拡大になります。第三には、一家の信心継承です。子に、孫に、甥や姪にと、信心が受け継がれていってこそ、広宣流布の永遠の流れがつくられ、一族の永続的な繁栄もあります。」
伸一は厚田での一回一回の集いに、全身全霊を注いだ。激風にも、激浪にも、微動だにせぬよう、北海道の同志に、黄金の指針を残しておきたかったのである。
「大ブロックこそ、創価学会の縮図であり、大ブロック幹部は、地域広布の要です。学会活動のさまざまな事柄が、大ブロックに集約される。弘教や機関紙誌の購読推進、座談会の結集等々、日々、あれもこれも、たくさんのことが滝壺に降り注ぐように集まってくる。それを受けて立ってくださっているのが皆さんであることを、私は、よく知っております。ともすれば、疲れて、歓喜も失せてしまい、ただ言われたことをこなしているという感覚に、陥ってしまうこともあるかもしれない。しかし、受け身になってしまえば、力は出ないし、喜びもありません。
そんな自分を、どう鼓舞していくかーー実は、そこからが本当の信心の戦いなんです。受け身の生命を打ち破るために、私たちの活動は、すべて広宣流布の聖業であり、仏に代わって、仏の使いとして、誉の行動をしていること、最高の社会建設の実践を行っていることを思い起こしていただきたい。
そして、わずかな時間を見つけては、真剣に唱題していくことです。さらに、一行でも、二行でも御書を拝し、さらに、学会の指導を学び、なんのための信心であり、仏道修行であるかを、確認していくことです。また、信心の触発を与えてくれる先輩など、同志の存在が大事です。人間は孤立し、一人になると、どうしても弱くなってしまいがちです。そうならないために、互いに励まし合っていける善友が必要なんです」
「活動に際しては、常に積極的であることです。さらに、組織としての目標だけでなく、自分個人の目標を明確にし、その成就と、自身のさまざまな苦悩の転換をかけて、祈り抜いて戦っていくんです。『広布の勝利』は『生活の勝利』になります。『活動の歓喜』は『人生の歓喜』になります。『学会活動が大好きだ！』『折伏が大好きだ！』という人の境涯は、仏なんです」
「皆さんのなかには、役職的には低いように感じている方もいるかもしれない。しかし、それは組織上の役割の問題であって、信心の厚薄や境涯の高低ではありません。私どもの信心は御本尊直結です。広宣流布を決する最も重要なポジションであり、信心を深める理想的な立場が、大ブロック幹部ではないかと私は思っています。私も大ブロック長として戦いたいんです。苦労も多い分だけ、最も喜びがあるではありませんか！」
伸一は、指導を終え、厚田の戸田講堂を出発し、東京へ向かったのだ。"世界広布誓願の師弟の天地・北海道に勝利あれ！栄光あれ！"と祈りながらーー。
＜厚田の章 終了＞
太字は 『新・人間革命』第２６巻より 抜粋
芳子は、伸一が歌を揮毫してくれた色紙を目にした時、それまで胸の底に淀んでいたものが、取り除かれる気がした。"自分はなぜ、あの日「洞爺丸」に乗らずに救われたのか。""私には北海道広布の使命があったからこそ、生きているんだ！これからは、あの事故で自分の命は終わったものと思って、我が人生を広宣流布に捧げよう！"
芳子は、北海道女子部の副部長として嵐山春子を支え抜いた。嵐山が病のために他界すると、"嵐山さんは私に、生きることのすばらしさ、ありがたさを教えてくれたんだ！"嵐山の分まで戦って、戦って、戦い抜こうと思った。
生きて信心に励める人には、他界した法友の志を受け継ぎ、戦う使命がある。それが故人への最高の回向となるのだ。
石狩川の渡船場に立った、伸一は、戸田城聖と共に船上で語り合った言葉を思い出した。伸一は、北海道は、『恩義口伝』を研鑽御書とすることを提案する。「『恩義口伝』は難解かもしれない。それでも挑戦し、一節でもいいから、身で拝そうとしていくんです。すごい力になるよ。」
伸一は、7日には、厚田の戸田講堂での勤行会に出席した。ここでは、広宣流布の総仕上げの、３つの指針を示した。「第一に、あくまでも自身の人間革命を活動の根本としていくことです。自身を磨き、人格を輝かせていくことが、信仰の最大の実証となるからです。第二には、地域を大事にし、近隣との深い信頼関係を結ぶ、友好活動の継続です。友好、信頼の拡大は、仏縁の拡大になります。第三には、一家の信心継承です。子に、孫に、甥や姪にと、信心が受け継がれていってこそ、広宣流布の永遠の流れがつくられ、一族の永続的な繁栄もあります。」
伸一は厚田での一回一回の集いに、全身全霊を注いだ。激風にも、激浪にも、微動だにせぬよう、北海道の同志に、黄金の指針を残しておきたかったのである。
「大ブロックこそ、創価学会の縮図であり、大ブロック幹部は、地域広布の要です。学会活動のさまざまな事柄が、大ブロックに集約される。弘教や機関紙誌の購読推進、座談会の結集等々、日々、あれもこれも、たくさんのことが滝壺に降り注ぐように集まってくる。それを受けて立ってくださっているのが皆さんであることを、私は、よく知っております。ともすれば、疲れて、歓喜も失せてしまい、ただ言われたことをこなしているという感覚に、陥ってしまうこともあるかもしれない。しかし、受け身になってしまえば、力は出ないし、喜びもありません。
そんな自分を、どう鼓舞していくかーー実は、そこからが本当の信心の戦いなんです。受け身の生命を打ち破るために、私たちの活動は、すべて広宣流布の聖業であり、仏に代わって、仏の使いとして、誉の行動をしていること、最高の社会建設の実践を行っていることを思い起こしていただきたい。
そして、わずかな時間を見つけては、真剣に唱題していくことです。さらに、一行でも、二行でも御書を拝し、さらに、学会の指導を学び、なんのための信心であり、仏道修行であるかを、確認していくことです。また、信心の触発を与えてくれる先輩など、同志の存在が大事です。人間は孤立し、一人になると、どうしても弱くなってしまいがちです。そうならないために、互いに励まし合っていける善友が必要なんです」
「活動に際しては、常に積極的であることです。さらに、組織としての目標だけでなく、自分個人の目標を明確にし、その成就と、自身のさまざまな苦悩の転換をかけて、祈り抜いて戦っていくんです。『広布の勝利』は『生活の勝利』になります。『活動の歓喜』は『人生の歓喜』になります。『学会活動が大好きだ！』『折伏が大好きだ！』という人の境涯は、仏なんです」
「皆さんのなかには、役職的には低いように感じている方もいるかもしれない。しかし、それは組織上の役割の問題であって、信心の厚薄や境涯の高低ではありません。私どもの信心は御本尊直結です。広宣流布を決する最も重要なポジションであり、信心を深める理想的な立場が、大ブロック幹部ではないかと私は思っています。私も大ブロック長として戦いたいんです。苦労も多い分だけ、最も喜びがあるではありませんか！」
伸一は、指導を終え、厚田の戸田講堂を出発し、東京へ向かったのだ。"世界広布誓願の師弟の天地・北海道に勝利あれ！栄光あれ！"と祈りながらーー。
＜厚田の章 終了＞
太字は 『新・人間革命』第２６巻より 抜粋
