『新・人間革命』第３巻 仏陀の章 Ｐ183～
言い表しているように思えてなりません。」とインド文化国際アカデミーの
ロケッシュ・チャンドラー理事長が語っているとおりだ。
太字は 『新・人間革命』第３巻より抜粋
釈尊は思った。
無明とは、自身の生命の迷いである。
まさしく生命の無明こそが諸悪の根源であり、
生老病死という人間の苦悩をもたらす要因にほかならない。
ゆえに、この迷い、無明という己心の悪と対決するところから、
人倫の道、崩れざる幸福の道が開かれるのだ！
“この法を説くべきか、説かざるべきか・・・”
彼の悟った法は、いまだかつて、誰も聞いたこともなければ、
説かれたこともない無上の大法である。
人びとは病を恐れ、老いを恐れ、死を恐れ、欲望に身を焼き、互いに争い合い、
苦悩している。それは「生命の法」を知らぬがゆえである。
しかし、衆生のために法を説いたとしても、誰一人として、理解できないかもしれない。
釈尊は孤独を感じた。それは未聞の法を得た者のみが知る、
「覚者の孤独」であった。
彼は、悩み、迷った。魔は、仏陀となった釈尊に対いても、
心の間隙を突くようにして競い起こり、さいなみ続けたのである。
「仏」だからといって、決して、特別な存在になるわけではない。
悩みもあれば、苦しみもある。病にもかかる。そして、魔の誘惑もあるのだ。
ゆえに、この魔と間断なく戦い、行動し続ける勇者が「仏」である。
反対に、いかなる境涯になっても、精進を忘れれば、
一瞬にして信仰は破られてしまうことを知らねばならない。
彼は、遂に決断する。
“私は行こう！ 教えを求める者は聞くだろう。汚れ少なきものは、理解するだろう。
迷える衆生の中へ、行こう！”
釈尊は、そう決めると、新しき生命の力が込み上げてくるのを感じた。
ひとりの偉大な獅子が、人類のために立ち上がった瞬間であった。
一人の発心は、一人にとどまらない。一波が、十波、百波となって広がっていくように、
そこに連なる幾多の人間へと波動していく。
釈尊の感じた孤独を 知っていた池田先生。
それは未聞の法を得た者のみが知る、「覚者の孤独」。
「この釈尊に対する先生（池田大作）の視点は、先生ご自身をそれは未聞の法を得た者のみが知る、「覚者の孤独」。
言い表しているように思えてなりません。」とインド文化国際アカデミーの
ロケッシュ・チャンドラー理事長が語っているとおりだ。
太字は 『新・人間革命』第３巻より抜粋
