小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

言論の闘士

言論の闘士の模範 通信員

『新・人間革命』第14巻 大河の章 P376~

1970年(昭和45年)11月8日、全国の通信員の代表500人が参加し、聖教本社の新社屋で通信員大会が開催された。参加者の大きな共感を呼んだのは、活動報告であった。

北海道釧路で男子部総ブロック長をしている遠山正治は、6年前の入会で、通信員の活動を始めたのは4年前である。入会の契機がパン屋で目にした聖教新聞からであり、恩返しのつもりで、原稿を書いたが、何度も原稿が「ボツ」になることが続き、通信員活動から遠ざかってしまった。

しかし、学会活動で、担当した組織にいる、女手一つで3人の子どもを育てる婦人を知り、信心の素晴らしさを痛感し、この婦人に育てられた子どもの体験をなんとしても、多くの人に紹介したかった。彼は、一家を取材し、原稿を送った。数日後、自分の書いた体験記事が、北海道版に大きく掲載された。

彼は涙し、通信員の喜びと使命をかみしめた。"俺は記事がボツになったことで、自分の使命までボツにしていたのだ"遠山は決意を新たにした。道東の広大な根釧原野を走るために、中古の自動車を購入した。真冬のある夜、取材の帰り、車のエンジンが動かなくなってしまい、凍死しかねないという、九死に一生を得たこともある。

原稿の執筆に取りかかり、朝になってしまったこともある。そんな時、彼を元気づけてくれたのが、聖教新聞を配る配達員さんの足音であった。"配ってくれる人がいるから、この記事を読者が読んでくれる。吹雪の日も、雨の日も、毎日毎日、新聞を配達してくれる人の苦労は、もっと、もっと、大変なものがあるはずだ。"こう思うと、疲れも吹き飛んだ。

遠山は、こう話しを結んだ。「いよいよ言論戦が、広宣流布の流れを、大きく左右する時代に入ったと思います。私は、その先駆けともいうべき通信員として、力の限り、学会の真実の姿を伝えてまいります。仏法の正義を訴え抜いてまいります。皆さん、私たちの手で日本第一の、世界最高の聖教新聞をつくり、新しい歴史の幕を開いていこうではありませんか!」

通信員は、女性の活躍も目覚ましかった。新潟支部でただ一人の通信員だった小沢悠子は、高校を卒業したばかりであった。活動を始めたものの、写真も満足にとれず、失敗してしまった。彼女は、撮影技術を徹底して学んだ。

小沢はやがて、新潟の女子部の中心者になり、多忙を極めていくが、通信員の使命を果たし抜き、"広宣流布の現場証人として、ニュースを送り続けよう"というのが、彼女の決意であった。M7.5の自身が新潟県北部を襲った時、被災地を駆け巡り、会員の激励にあたりながら、地震禍から立ち上がった学会員の様子を、いち早く記事にしたのである。

新潟の友の安否を気遣う同志は、それらの記事を見て、心から安堵するとともに、信仰をもつことのすばらしさを知るのであった。

また、通信員の使命の大きさとやりがいを小沢は、多くの女子部員に語っていった。彼女の話を聞き、新潟では、女子部員が次々と通信員を希望し、若い力が、支局の原動力となっていた。

小沢に励まされ通信員となった本田芙美代は、薬剤師の国家資格を持っていたが、持病の貧血のため、故郷の新潟に帰っていた。彼女は、やがて薬局を開き、日蓮大聖人のゆかりの佐渡で広宣流布に生きたいと願うようになっていた。彼女が最も心を砕いたのは、正確な記事を書くことであった。

佐渡の同志の活動や体験が皆の目に触れるのだと思うと、通信員の使命を果たした喜びに、胸が熱くなるのであった。そして、自分でも気づかぬうちに、いつの間にか、持病の貧血も治っていたのである。

伸一は、通信員の姿のなかに、広宣流布という平和社会を建設する、言論の闘士の模範を見ていたのである。

伸一は、自らに言い聞かせていた。"私も、皆の先頭に立って戦おう。広宣流布という言論戦の砦たる聖教新聞に、生涯、一通信員、一記者のつもりで、原稿を書いて書いて、書きまくろう。さあ、戦闘開始だ!”


<第14巻 終了>


太字は 『新・人間革命』第14巻より 抜粋

参議院議員選挙

『新・人間革命』第6巻 波浪の章 P257~

6月7日は、第6回参議院議員選挙の公示の日であった。

今回の選挙で、学会が支援する公政連推薦の9人の候補者が当選し、非改選の6人と合わせて15人になれば、議員10人以上という院内交渉団体の資格をもつことになる。すると国会運営にも、さらに大きな影響力を発揮することができる。

会員たちは、これまで、自分たちが支援した参議院議員の活躍を見てきた。たとえば、清原かつが中心となり、義務教育の教科書の無償配布を推進。

これは同志である参議院議員の活躍の一部にすぎないが、そのメンバーが院内交渉団体をつくり、より一層、影響力をもつことに、会員たちは大きな期待をいだいていたのである。

支援する学会員は、今回は公政連という政治団体結成後の初めての選挙とあって、単に候補者個人のことだけでなく、公政連の政策をよく理解し、訴えていく必要があった。

この年の4月に、公政連の機関誌として、「公明新聞」が創刊されたが、同志は、これを熟読しては、公政連の政策や、現状の政治の問題点を、友人や知人に語っていった。

この支援活動のなかで、多くの同志は、かなりの政策通になっていた。
同志は、自分たちの力で新たな日本の政治の歴史を開く、使命と誇りに燃え、自分が立候補しているような気持ちで、公政連の政策を訴えた。

この参議院議員選挙の支援活動の、大きな推進力となっていたのが、一般的には政治への関心が低いといわれていた主婦層にあたる、婦人部員であった。それは、政治を自分たちの手に取り戻そうとする、目覚めた大衆の、新しい力の台頭であった。

彼女たちが、支援活動のなかで、説明に困った問題の一つに、公政連は 保守か、革新かとの質問があった。

伸一は、「公政連は、中道をめざす政治団体です。この中道というのは、中間ということではありません。従来の資本主義、あるいは、社会主義といったイデオロギーにとらわれることなく、国民の幸福と世界の平和を、どこまでも基本にして、是々非々を貫く在り方といえます。」

「全民衆の幸福の実現という観点から見て、良いものは推進し、悪いものは反対するという姿勢です。
」と自らの考えを話した。

山本伸一の激励の旅は、間断なかった。
文字通り、一瞬の休息もない、東奔西走の日々であった。

幹部たちは「まるで山本先生が4人も5人もいるようだ」と感嘆しながら語り合った。

さらに、周囲の幹部が驚いたことは、もともと病弱で疲れやすい体質の山本会長が、激闘が続けば続くほど、元気になっていくことであった。「先生は、こんなに動いておられるのに、どうしてお元気なのでしょうか」と尋ねた。

伸一は、ニッコリとほほ笑んだ。
「それが学会活動の不思議さなんだよ。"私には、励まさなければならない人がたくさんいる。みんなが私を待っている"と思うと、じっとしてはいられないし、勇気がわく。そして、同志に会うと、この人を奮い立たせよう、この人を絶対に不幸にしてなるものかという、強い思いが込み上げ、生命力があふれてくる。」

「だから、学会活動をすればするほどますます元気になる。戦うことが私の健康法でもある。」
「もちろん、人間だから、疲れもする。仏法は道理だから、休養も大切だ。しかし、学会活動をやり抜いた疲労は、心地よい、さわやかな疲労であり、すぐに疲れも取れる。」

「しかし、同じように学会活動しているように見えても、疲労が溜まる一方の場合もある。それは、受け身の場合だね。心のどこかに、言われたから仕方なくやっているという気持ちがあれば、歓喜もないし、元気も出てきません。」

「元気になるには、自ら勇んで活動していくことが大事だ。そして、自分の具体的な目標を決めて挑戦していくことだ。目標をもって力を尽くしそれが達成できれば喜びも大きい。」

「また、学会活動のすばらしさは、同志のため、人びとのためという、慈悲の行動であることだ。それが、自分を強くしていく。」

伸一の各地での激闘は、会員たちに、平和社会の建設という広宣流布への決意を促した。
仏法者の社会的使命を自覚した同志は、選挙の支援活動にも一段と力を注いでいった。

それにともない、公政連推薦の候補者や学会への脅しや、嫌がらせが激しくなっていった。


太字は 『新・人間革命』第6巻より抜粋

言論の闘士

『新・人間革命』第6巻 波浪の章 P241~

<波浪の章 始まる>

1962年 6月2日伸一は 四国本部幹部会に出席した。
前日、伸一の出席を妨害する「どうしても来るというなら覚悟を決めておけ」という脅迫電話が学会本部に入る。

7月1日には、参議院選挙があることから、公明政治連盟の支援団体である学会への、悪質な嫌がらせや、脅迫電話が相次いでいたのである。

伸一は、戸田城聖に仕えた時から、命を捨てる覚悟はできていた。だから何ものも恐れなかった。もし学会に攻撃をしかけるものがあれば、自分が盾となって仏子を守り抜き、指一本触れさせまいと決意していたのである。

だが、自分と同じ自覚に立つべき首脳幹部に、その思いも、気迫も見られないことが、伸一は情けなく、残念でならなかった。

伸一は、予定している参加者が、既に集まったことを聞くと、予定を2時間繰り上げ、開会した。
"何があっても、同志は私が守る!"彼は、そう決意して、壇上にあっても、心で唱題しながら、会場の隅々にまで、注意深く視線を注いでいたのである。

会場では、ろうあ者のメンバー240人とともに、幹部会に参加した福山のところへ行き激励した。

人生の苦悩を背負い、嘆き、悲しむ人たちのなかに分け入り、幸福の道を教え、勇気と希望の光を注ぎ、生きる力を呼び覚ましてきた唯一の団体が創価学会である。

伸一は、見えざる的に向かって、心で叫んだ。"この尊い学会に、弓を引くなら引け!私を撃つなら撃て!しかし、私は断じて戦う。絶対に負けはしないぞ!"彼は拳を握り、彼方を仰いだ。

翌3日には、岡山県の会合に参加した。地区部長会では、「一昨日御書」の講義を行った。

この講義では、心から国を憂い、救済しようとされた大聖人が、なぜ、迫害されるに至ったのかを語った。そして、迫害の構図を浮き彫りにしていったのである。

「一部のマスコミなどが、暴力宗教であるとか、政治を牛耳り、日本を支配しようとしているとか、盛んに中傷、デマを流しています。そして、社会は、それを鵜呑みにして学会を排斥しようとする。讒言による学会への攻撃です。」

「広宣流布の道とは、見方によっては、讒言との戦いであるといえます。讒言の包囲網を破り、仏法の、また学会の真実を知らしめ、賛同と共感を勝ち取る言論の戦いであり、人間性の戦いです。」

「御聖訓にも、『悪は多けれども一善に勝つことなし』と仰せではないですか。しかし、どんなに荒唐無稽な嘘であっても、真実を知らなければ、その嘘がわからない。最初は、半信半疑であっても、やがて、そんなこともあるのかもしれないと、思うようになります。そして、何度も嘘を聞くうちには、多分そうなのだろうと考えるようになり、やがて、嘘が真実であるかのように、皆、思い込んでしまう」

「言うべき時に、言うべきことも言わず、戦わないのは単なる臆病です。」

「もし、みんなの心のなかに、自分が立たなくとも、誰かが戦うだろうという、他人任せの考えが少しでもあれば、その油断が哀れな敗北を生みます。要は私たちに、悪と戦う勇気があるかどうかです。讒言を打ち破るものは、真剣さです。全魂を傾けた生命の叫びです。」


「全員が一人立ちし、獅子となって、学会の正義と真実を語りに語り、訴えに訴え抜いていってこそ、勝利を打ち立てることができるのです。」

伸一の講義に、中国の友の心は燃えた。そして、言論の闘志として立ち上がったのだ。


太字は 『新・人間革命』第6巻より抜粋

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