小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

自覚とは

奄美群島喜界島の母

『新・人間革命』第23巻 敢闘の章 339p

使命に生き抜く人は、人生の勝利者である。広宣流布の高き峰をめざして、常に前へ、常に未来へと進みゆくなかに、歓喜あふれる、真の幸福の大道がある。

「鹿児島の奄美群島にある喜界島から、婦人が来られています。草創期から頑張ってこられた富島トミさんという方です」「お会いしよう。一緒に勤行しましょう」

喜界島は、奄美大島の東方約25キロに位置する、美しい珊瑚礁の島である。富島トシの夫は、終戦を迎える5月、9歳、6歳、2歳の子どもを残して他界した。トシは4人目の子どもを身ごもっていた。トシはがむしゃらに働いた。長男次男が中学を卒業し、ホッとしたのも束の間、次男が自ら命を絶つ。トシは生きて行く希望を失った。その時、信心を始めた。

鹿児島から来た青年部の幹部に、「宿命転換し、幸福になるためには、懸命に題目を唱え、折伏することです。自分だけの幸せを願う信仰は、本当の信仰じゃなかです。みんな一緒に幸せになってこそ、自分の幸せもある」

自他供の幸せを実現していくーーこれまでの宗教では、聞いたこともない教えである。トシは奮起した。彼女は、真剣に唱題に励み、弘教を開始した。

子どもたちは、信心を始めた母親が、日ごとに明るく、元気になっていく姿に目を見張った。2時間、3時間と歩いて折伏に出かけた。仏法の話をすると、相手が怒りだして、水をかけられたり、塩をまかれたりすることもあった。鎌を持って追いかけられたこともある。でも、彼女はめげなかった。

教学を学び御書の通りだと、実感したからだ。といっても、富島は、あまり読み書きができなかった。学会活動に励むなかで、読み書きの必要性を痛感し、漢字を覚えていった。広宣流布の使命に生きようという一念が、自分の苦手の壁を打ち破っていたのだ。

「第二室戸台風」が奄美群島を襲った時、トタン屋根のトシの家は、吹き飛ばされてしまった。彼女は、こう考えていた。「泊まってもらえば、いろいろと指導を受けることができる。また、今の貧しい暮らしをよく見ておいてもらえば、功徳を受けた時、信心の実証が、よくわかってもらえる」

彼女は、喜界島まで指導に来てくれた人が、ゆっくり休めるために、広い家が欲しいと思った。また、何よりも、島の広宣流布のために、会合などに仕える立派な会場がほしかった。懸命に祈った。すると、東京に出ていた息子が、「母ちゃんのために家を建てる」と言ってくれた。

その家が完成した。会場として使用できる部屋は20畳を超す。立派なトシの家は、地域の評判になり、多くの人が家を見に来た。その見事な実証によって、さらに折伏も進んだ。

広宣流布のためとの一念が込められた祈りは、願いを成就させる大力となる。御聖訓にも「題目を唱え奉る音は十方世界にとどかずと云う所なし」と仰せである。

同志の激励となれば、相手が納得し、立ち上がるまで、何度も、何度も、足繁く通った。決してあきらめようとはしなかった。"皆、尊い使命をもって、この世に生まれてきた仏子だ。皆が幸せになれるんだ!そのことを自覚させずに、途中でやめてしまうとしたら、あまりにも無慈悲だ"それが、彼女の信念であった。

彼女は、家を建てる時、玄関を二つ造ってもらった。その一つの玄関は、直接、客間につながるようになっていた。伸一夫妻が来島した時に、宿泊するための部屋として用意していたのだ。彼女の心には、広宣流布の師匠として、常に伸一がいた。"いつ先生を迎えても、勝利の報告ができるように"と日々、真剣勝負で活動に取り組んできた。

彼女は、よく、悩みをかかえ、苦労している島の同志に、こう語って励ました。「苦しいと思った時が勝負だよ。厳しい冬の次に待っているのは春なんだ。信心で打開できない問題なんてないよ」それは、幾つもの体験を通して、生命でつかんだ、彼女の実感であり、確信であった。

"山本先生とお会いして、喜界島のことをご報告したい・・・"トシは、朝な夕な、そう御本尊に祈り続けてきた。そして、山本伸一と会うことができたのである。

伸一は、一人の人の励ましに、最大の力を注いだ。一人が立ち上がり、一人が燃えてこそ、広宣流布の幸の火は燃え広がっていくからだ。

功徳の体験という実証に裏づけられた信仰への「確信」と「生命力」と「教学」ーーそこからほとばしる、人びとを救わんとする情熱こそが、われらの広宣流布運動の原動力なのだ。


太字は 『新・人間革命』第23巻より 抜粋

自分が山本伸一だとの自覚

『新・人間革命』第23巻 敢闘の章 327p

伸一は、26歳で青年部の室長になると、実質的に学会の全責任を担った。「鳳雛会」は、私の弟子ではないか!つまり、皆が山本伸一の分身ではないか!『山本伸一』とは、師と共に広宣流布に生き、勝利の旗を打ち立てる闘士の異名だ!

伸一は、そう信じるがゆえに、今後、創価学会の前進が、後退するようなことがあれば、「その全責任は諸君にある。諸君が、だらしないからである」と、言明したのだ。

伸一は、「鳳雛会」に限らず、すべての人材育成グループは、いな、すべての同志は、広宣流布の使命を共に分かち合う"山本伸一"であると確信していた。彼が、各種の人材育成グループを結成してきた目的の一つは、その自覚を促すための契機をつくることにある。

ゆえに、いかなるグループのメンバーに選ばれようが、本人が自覚をもとうとしなければ、人材育成のための周囲の人たちの努力も、水泡に帰すことになる。

自覚ーーそれは、本来「自ら覚す」、自ら悟りを開くことを意味する。われらの自覚とは、戸田城聖が獄中で悟達したように、自身が地涌の菩薩であると確信し、生涯、師弟不二の心で、広宣流布の大願に生き抜くことだ。全人類の幸福と平和の実現を、わが使命とすることだ。

その時、自らの幸福のみを願っていた生命の扉は開かれ、崇高なる"利他"の大道が広がるのである。そこに、境涯革命、人間革命の直道があるのだ。まさに、"地涌の使命"の自覚は、偏狭なエゴイズムの対極に立つ、人間の生き方の確立であるといってよい。

九州総合研修所では、連日、人材育成グループなどのさまざまな行事が行われ、山本伸一の敢闘が続いていた。1976年(昭和51年)後半を飾る活動が、庶民文化の祭典ともいうべき、県・方面の文化祭であった。

愛する同志が、郷土愛と不屈の闘志を燃やして創り上げる、汗と涙と歓喜の、華麗なる人間賛歌の舞台である。「私は、埼玉の天地に、幾つもの闘争の歴史と学会の精神をとどめてきました。それらの精神を受け継ぐ、民衆凱歌の文化祭にしてほしい。」

「東京は、どんな活動でも、学会員が多いだけに、自分が本気になって頑張らなくても、なんとかなるなどと思ってしまいがちだ。しかし、そうした感覚に陥ることこそが"魔"に負けた姿だ。心のどこかで人を頼み、"一人立つぞ!"と決めなければ本当の力は出ない。

すべての力を出し尽くし、自分を完全燃焼させてこそ、仏道修行なんです。広宣流布の戦いは、皆が主役です。皆が一人立ってこそ、本当の力が出る。それぞれは力があっても、力を出しきらなければ、ないのと同じ結果になってしまう。東京の文化祭は、そうした、一人立つ精神を示し、教えるものにしてほしい。

あの『人間革命の歌』の、『君も立て 我も立つ 広布の天地に 一人立て』という言葉は、東京の諸君にこそ贈りたいんだ。

政治の中心地で戦いを起こせば、権力の弾圧も受けやすい。しかし、国主の諫暁には、最も適した地であるし、一国の中心地で敢然と妙法の旗を掲げ、正義を宣揚してこそ、広宣流布の成就もある。それゆえに、法難を覚悟のうえで、あえて鎌倉で戦われた。今日、その使命を担っているのが、首都・東京の同志だ。

本陣は堅固であり、無敵の強さがなければならない。したがって、本陣・東京の文化祭は、不屈の闘魂を表現することも大事だね。」

「関西魂とは、勝利への執念です。民衆の幸福を実現するまで、何があろうが、"一歩も引かぬ""あきらめるものか"という闘魂です。それが私の心です。いよいよ、弟子が立ち上がる時代だよ。」

「戸田先生がお元気なうちに、広宣流布は、必ず弟子の手で成し遂げられるという、一つの実証をご覧いただき、安心してもらおうとの思いで戦いました。それが弟子です。」

「みんなの力で、私が出席した以上に、意気軒昂で、大歓喜が爆発する文化祭にしてください。それができてこそ、本当の弟子です。じっと見守っています」

「戦おうよ。限りある一生だもの。得がたい生涯だもの。悔いなど、絶対に残してはならない。生命を燃焼させつくし、永遠の思い出となる、青春の勝利の詩を綴るんだよ」


太字は 『新・人間革命』第23巻より 抜粋

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新・人間革命 第30巻 下 / 池田大作 イケダダイサク 【本】


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