『新・人間革命』第３０巻（上）　雌伏の章　175ｐ～

活動の方法に、“絶対”や“完璧”ということはありません。メリットもあれば、なんらかのデメリットもあるものです。したがって、問題点があったら、皆で知恵を出し合って、それをフォローする方法を考えていくんです。柔軟に、大きな心で、互いに力を合わせていくことが大切です。

どの団体や宗教も、多くは運動上の意見、方法論の違いから対立や憎悪を生み、分裂しています。学会は、断じて、そんな轍を踏むようなことがあってはならない！今日は、将来のために、広宣流布をめざすうえでの、最大一の鉄則とは何かを、あえて言い残しておきます。それは、金剛不壊の異体同心の団結です。

大聖人は、こう仰せになっている。『総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、然も今日蓮が弘通する処の所詮是なり、若し然らば広宣流布の大願も叶うべき者か』

ここには、すべての日蓮大聖人の弟子・檀那ら、つまり、広宣流布に生きる私どもが拝すべき根本精神が述べられています。いっさいの差異にとらわれることなく、共に同志である。等しく地涌の菩薩であるとの原点に、常に立ち返っていかなくてはならない。

同志は皆、親密な、切っても切れない関係にあることを自覚し、互いに尊重し合い、守り合っていくことです。今、共に信心に励んでいるのは、決して偶然ではない。過去遠遠劫からの深い縁に結ばれ、一緒に久遠の誓いを果たすために末法濁世に出現したんです。

何があろうが、“広宣流布のために心を合わせ、団結していこう”という一念で、異体同心の信心で進むことこそが私たちの鉄則です。いや、学会の永遠の“黄金則”です。

最大の悪とは、内部から広宣流布をめざす異体同心の団結を攪乱、破壊することです。異体同心を破る者は、いかに自己正当化しようが、第六天の魔王の働きをなすものです」

「自分が中心になると、御書や学会指導に立ち返ることも、異体同心を第一義にすることもなくなってしまう。つまり、本来、仏法者の基本である、自身を見つめ、内省するという姿勢が失われていく。また、自分の心が“師”となってしまうから、自身を制御できず、その結果、我欲に翻弄され、名聞名利に走ったり、自分勝手なことをしたりする。そして、皆に迷惑をかけ、さまざまな不祥事を引き起こす。
これが退転・反逆していく共通の構図といえます」

この伸一の言葉通り、やがて、学会支配を狙い、陰で宗門僧と結託していた悪徳弁護士らが仮面を脱ぎ、正体を明らかにしていくのである。

「戸田先生を知る人は多い。しかし、先生に仕え抜き、その遺志を受け継いで、仰せ通りに広宣流布の道を開いてきたのは私だけです。したがって、あえて申し上げるけれども、学会のことも、先生の真実も、誰よりも私がいちばんよく知っている。

その意味からも私は、世界の同志が、また、広宣流布のバトンを受け継ぐ後世の人たちが、創価の師弟の道をまっすぐに歩み通していけるように、小説『人間革命』を書き残してきたんです。君たちは、常に、勇んで試練に身を置き、自らを磨き、鍛えてほしい。そして、どこまでも団結第一で、共に前へ、前へと進んで、２１世紀の学会を創り上げていくんだよ」

同志の中へ、心の中へーー山本伸一は、日々、激励行を重ねていった。激動の1979年（昭和54年）は師走に入り、あわただしい年の瀬を迎えた。12月26日伸一は、東京・荒川文化会館を訪問した。第三回鼓笛隊総会に出席することになっており、それに先立って、同志を励ましたかったのである。

伸一の荒川への思いは、人一倍強かった。1957年の大阪事件から1か月後の8月、広布の開拓に東奔西走したのが荒川区であったからだ。不当な権力に抗し得るものは、民衆の力の拡大と連帯しかないと、心の底から痛感していた。

ゆえに、人情味豊かな下町の気質を受け継ぐこの荒川の地で、広宣流布の大いなる拡大の金字塔を打ち立てることを決意したのだ。伸一は、“荒川闘争”にあたって、ある目標を深く心に定めていた。それは、1週間ほどの活動であるが、区内の学会世帯の1割を超える拡大をすることであった。

皆が、想像もできない激戦となるが、ここで勝つならば、その勝利は、誇らかな自身となり、各人が永遠に自らの生命を飾る栄光、福運の大勲章となろう。伸一は荒川の同志には、困難を克服し、確固不動たる“東京の王者”の伝統を築いてほしかったのである。


太字は　『新・人間革命』第３０巻より　抜粋
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