『新・人間革命』第９巻 衆望の章 Ｐ332～
日本に駐在し、復興の模様をつぶさに見聞したフランスのジャーナリストのロベール・ギランは、日本の民衆の自主的な勤勉さ、向上への努力こそ、日本の復興の原動力であったと分析しているのである。
ところで、日本の、この経済成長は、創価学会が大発展しゆく時期と、符合していることを見逃してはなるまい。
伝統的に、勤勉や努力は日本人の美徳とされてきたが、戦後はそうした意識は、次第に薄れていった時期でもある。その中で、学会員は、仕事は、単に賃金を得るためだけでなく、自分を磨き高める"人間修行の場"であるという、仕事観、労働観を培っていった。
それは、日蓮大聖人の「御みやづかいを法華経とおぼしめせ」との御指南に基づく生き方であった。すなわち、自分の仕事を、法華経の修行であると思いなさいというのである。また、学会員として、職場で、なくてはならない人になり、信頼を勝ち得ていくために、「信心は一人前、仕事は三人前」というのが、第２代会長戸田城聖の指導であった。
創価の同志は、その実現のために、自分の仕事を通して、社会に貢献しよう、人格を磨こう、職場の勝利者になろうと、自ら、懸命に働いた。仏法者としての誇りと信念と哲学が、勤労の原動力となっていたのである。
学会は、オリンピックの行われた６４年の１０月末には５００万世帯を突破していた。このメンバーが、社会の建設を誓い、それぞれの職場で"第一人者"をめざして、あらゆる困難に挑戦し、はつらつと仕事に取り組んできたのである。そこには、無数の人間革命のドラマがあった。
労働を金銭のためだけと考え、拝金主義の風潮が高まりつつあるなかで、学会員は労働の新しい意義を見いだし、社会の発展の原動力になってきたのである。
また、戦後１９年間で、農村から都市への人口移動も激増し、単身世帯、核家族が増加し、地域的な連帯感の希薄化や人びとの孤独感が、新たな問題として浮上していったなかで、人間の心と心を結び合い、「励まし」と「希望」のネットワークを広げてきたのが、創価学会であった。
国や社会が反映していく源泉は、民衆である。その民衆が希望をなくし、活力を失い、また、利己主義や怠惰に陥るならば、すべては、衰退していかざるをえない。
日本の政治は、社会の最高の宝ともいうべき民衆の存在を忘れていた。「国民所得倍増計画」の推進によって人びとの所得は増えはしたが、物価もまた急上昇し、所得の増加がそのまま国民一人ひとりの生活の豊かさにはつながらなかった。
人間のため、民衆のための社会の建設ーーこの当然のことが、忘れられていたのが、戦後１９年を経た、日本の社会の現実であったといってよい。
本来、そのために立ち上がるのが、政治家である。しかし、その政治家たちの大多数は、保身と党利党略に終始し、政治家が、民衆を意識するのは選挙の時だけという有様であった。
山本伸一は、そうした政治の現状を見るにつけ、胸を痛めてきた。そして、公明政治連盟の議員たちが、「人間のための政治」「民衆のための政治」を実現していってくれることを、熱願し続けてきたのである。この期待に、公政連の議員たちは、懸命に応えてくれた。
仏法者である公政連のメンバーは、特に、人間の生命を守るということについては、最も敏感であった。そのころ、社会的にクローズアップされてきた交通事故の問題も、議員たちは、事故原因の調査から始め、事故多発地域に何度も足を運び、事故原因を調べ、原因は、当事者だけの問題ではなく、信号機や横断歩道の不備、道路事情の悪さといった、道路行政に起因しているものも多いことを見つけるが、こうした声に、耳をそばだて、そのために奔走する政治家は、極めて少なかった。
太字は 『新・人間革命』第９巻より 抜粋
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