小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

師弟離間策

雌伏から飛翔へ

『新・人間革命』第30巻(上) 雌伏の章 220p

1980年(昭和55年)2月17日、奄美の女子部員が、伸一のいる東京・立川文化会館に到着した。メンバーは、奄美大島、加計呂麻島、徳之島、沖永良部島から参加した総勢86人である。奄美の女子部として未曽有の弘教に挑戦し、勝利の歴史を開いて集ってきた法友の顔は、晴れやかであった。

信心は、年齢でも立場でもない。広宣流布のために、健気に戦い、未来への門を開く人こそが、最も大切な創価の宝であるーーそれが伸一の実感であり、信念であった。壮年・婦人の中心者や草創の同志、会館の管理者などの近況を、次々と尋ねていった。そして、一人ひとりへの伝言と、書籍などの激励の品を、彼女に託したのである。

試練の嵐のなかで、同志は奮戦していた。創価の新しき力の胎動が始まっていたのだ。山本伸一の会長就任から、間もなく1年がたとうとしていた。しかし、学会を取り巻く状況は、いまだ騒然としていた。

宗門として、学会に対する誹謗や中傷はやめ、檀徒づくりをしないと約束したにもかかわらず、若手僧の大多数は、それを無視した。むしろ、この時とばかりに、学会への非道な攻撃を繰り返したのだ。学会を敵視する宗門僧の勢力は、ますます増大し、宗内の教師資格をもつ僧のうち、三分の二ほどになっていた。

彼らは、伸一が会長辞任、法華講総講頭の辞任を発表した直後の1979年4月末に、学会批判のために檀徒新聞「継命」を創刊していた。勢いづく彼らを、学会攻撃へと煽り続けたのが、山脇友政であった。

さらに7月、師僧であった日達が他界し、阿部信雄が日顕を名乗り、法主になると、彼の指導に随おうとはせず対決姿勢をあらわにしていった。年が明けた2月、自分たちが宗会を牛耳り、学会をさらに追い込んでいこうと企んだのだ。

学会の行く手には、障魔の激浪が牙を剥いていた。伸一は、十条潔をはじめ、首脳幹部たちが、宗門僧らの学会攻撃など、諸問題の対応に神経をすり減らし、苦悩していることをよく知っていた。しかし、学会の運営については、執行部に任せ、見守っていくしかなかった。

会長を辞任してから伸一は毎月の本部幹部会に出席することも、本部職員が一堂に集う会議に出ることも、ほとんどなかった。また、彼の行動が聖教新聞に報道されることもわずかであった。それは、伸一を封じ込めれば、学会員を自分たちの思い通りに従わせていくことができるという、退転・反逆者や宗門僧らの策略であったのだ。

そうしたなかでも、多くの学会員は創価の師弟の誇りを抱いて、試練の逆風に立ち向かっていった。だが、一部には、広布への覇気や確信をなくしたり、わがままな言動が目立ったりする幹部も出始めた。

これまで伸一は、常に広宣流布への闘魂を発光し続けてきた。その光こそが、同志の前進の原動力であった。しかし、伸一が会合で自由に話をすることもできない状況が一年近くも続くなかで、皆の活力は次第に失われつつあったのである。

師による弟子たちへの生命の触発があってこそ、勇気と確信は増し、歓喜が沸き起こる。広布に生きる創価の師弟は不二であり、その絆は、永遠不滅でなければならない。伸一は、心を定めた。

“本来、師弟の結合を阻む権利など、誰にもない。たとえ宗門僧から、いかなる攻撃を受けようが、仏子である会員を守るために、この魔の暗雲を、断じて打ち破らねばならぬ!”彼は、時を逸してはならないと思った。熾烈な攻防戦になればなるほど、一瞬一瞬が勝負であり、迅速な行動こそが勝利の門を開くからだ。

伸一は今、一年にわたる雌伏の時を経て、勇躍、飛翔を開始しようとしていた。反転攻勢の朝の到来を感じた。学会という民衆の大地には、随所に師弟共戦の闘魂がほとばしり、あふれていた。

師弟離間の工作が進み、「先生!」と呼ぶことさえ許されないなか、創価の城を守るために、われに「師匠あり」と、勇気の歌声を響かせた丈夫の壮年・男子の代表もいた。

四国から、はるばる船で伸一のいる横浜を訪れた求道の勇者たち、遠く奄美の地から東京へ駆けつけた健気なる花の女子部・・・。また、全国各地の同志から、不撓不屈の前進を誓う、十万通を超える便りも届いていた。

吹雪は激しく猛っていたが、深雪の下では、新生の芽が躍り出ているのだ。この草の根の強さこそが、学会の強さである。その人たちこそが、創価の宝である。“この同志と共に、この同志のために、われは立つ!”伸一は、深く心に誓った。

<雌伏の章 終了>

太字は 『新・人間革命』第30巻より 抜粋
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会長辞任の真実

『新・人間革命』第30巻(上) 大山の章 26p~

このころ、学会は、絶頂期を迎えていたといってよい。いわば、最高の上げ潮をもって、学会は1979年(昭和54年)という、「七つの鐘」終了の佳節を迎えたのだ。伸一には、いつでも、師の戸田城聖に胸を張って勝利を報告できるとの自負があった。

伸一には、以前から考えてきたことがあった。それは、会長の交代であった。いつかは辞任したい旨の意向を何度か執行部に伝えたが、会長は「終身」であることを理由に反対された。宗教法人としての創価学会の代表役員を理事長に委譲した際や、77年にも交代の話を出したが認められなかった。

しかし、“折を見て会長の交代を”とも考えていた。また、仏法者として世界を展望する時、伸一には、やらねばならぬことも多々あった。世界平和の建設のため、より広範に具体的な行動も起こしていきたかった。世界の指導者との対話も、さらに重ねていく必要性を感じていた。

そして、何よりも、世界広布は、いよいよこれから本格的な建設期を迎える段階にある。だが、自分が世界へと大きく踏み出すならば、日本国内のバトンを受け継ぐ者は、激浪の海へと船出していくことになる。後を託す幹部には、信心の透徹した眼で魔を魔と見破り、勇猛果敢に戦い進んでいく決意と行動が不可欠になろう。それだけに伸一は、今こそ皆に勇気をもってほしかった。

4月5日、伸一は学会の首脳会議に出席した。宗門との問題に、いかに対処するかを協議する場である。集っていたのは、十条をはじめ、数人の中心幹部である。皆、沈痛な面持ちであった。

伸一は、いよいよ魔が、その目論見を露わにしたと思った。彼を会長辞任に追い込み、創価の師弟を離間させようとする陰謀である。それは、結果的に、広宣流布を進めてきた仏意仏勅の団体である創価学会を破壊することにほかならない。魔の蠢動は、信心の眼をもって見破るしかない。

伸一が、一人の幹部に意見を求めると、つぶやくように語った。「時の流れは逆らえません・・・」なんと臆した心かーー胸に痛みが走った。

伸一は、自分が頭を下げて混乱が収まるならば、それでよいと思っていた。辞任は避けられないかもしれないとも考えていた。また、皆が対応に苦慮し続けてきたことも、よくわかっていた。しかし、それにしてもふがいないのは“時流”という認識である。

“ただ状況に押し流されて、よしとするなら、いったい学会精神はどこにあるのか!大事なのは、広宣流布のために学会を死守しようという奥底の強い一念ではないか!”

伸一の声が静寂を破った。「わかった。私は、法華講の総講頭も、学会の会長も辞めよう。一切の責任を負う。それでいいんだな!すべては収まるんだな!しかし、会長の辞任は、宗門ではなく、学会が決めることだ。私が会長を辞めるのは、前々から考えてきたことであり、学会の未来を開くためだ」

伸一には“宗門が創価学会の会長を圧力で辞めさせるなどという前例を、絶対につくってはならない。また、そんなことになれば、宗門の歴史に、永遠に汚点を残すことになるだろう”との思いもあったのである。

戦後、宗門が危殆に瀕した時、外後の赤誠をもって、それを救ったのは学会である。そして、何よりも学会は、伸一を先頭に死身弘法の戦いをもって実際に大聖人の御遺命通りに広宣流布を邁進し、世界に妙法を流布してきた唯一無二の仏意仏勅の団体だからだ。

広布の道は第六天の魔王との壮絶な闘争である。信心をもって、その魔を見破り、戦い、勝ってきたからこそ、学会は広宣流布の大潮流をつくることができたのである。

戸田城聖は、弟子たちに、「第三代会長を守れ!絶対に一生涯守れ!そうすれば、必ず広宣流布できる」と遺言していた。ここに、常勝の道を開く団結の要諦がある。しかし、恩師が広宣流布のために言い残した精神を皆が忘れかけていることに、心が震撼する思いがした。

彼は、学会の前途を見すえながら、祈るような気持ちで首脳幹部に言った。「私は師子だ!何も恐れはしない。皆も師子になれ!そうでなければ、学会員がかわいそうだ。烈々たる闘争心と勇気をもって、創価の師弟の大道を歩み抜くのだ。その一念が不動ならば、いかなる事態にも学会は揺らぐことはない。戸田先生は見ているぞ!」彼は、席を立ち、部屋を出ていった。

伸一は、牧口常三郎と戸田城聖の師弟の大闘争と思った。創価の師とは、広宣流布を誓願し、現代に出現した「地涌の菩薩」の棟梁であり、前進の主軸である。そこに弟子の一念がかみ合ってこそ歯車は大回転を開始する。ゆえに、師弟の結合こそが創価の生命線となるのだ。


太字は 『新・人間革命』第30巻より 抜粋
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