『新・人間革命』第２５巻 共戦の章 137ｐ～
有職者の壮年も感服し、入会を決意した。民衆を守るために、命がけで戦おうとする情熱と気迫が、参加者の心の扉を開き、共感の調べを奏でたのである。
美藤実は、お人好しな性格であった。人に勧められるままに事業を起こし、そのたびに破綻し、貧乏のどん底に突き落とされた。美藤を見る周囲の目は厳しかった。それはそのまま、創価学会への批判となった。幹部に"信心をしているんだから、何をやってもうまくいく。"という姿勢は信心の堕落、信心の利用だと指摘された。美藤は、自分の信心を、そして、生き方をもう反省し、挑戦を開始した。
山口県婦人部長の直井美子一家は、山口開拓指導の時に入会した。山本伸一の話に衝撃を受け、自分もこの人と共に、仏法に人生をかけてみたいと思い、腹を決めて信心を始めた。梅岡県長は、鳥取県の出身で、山口県とは特に深い縁はなかった。皆には、突然、県長としてやって来たとの印象があった。
直井は、梅岡よりも数年年長であったが、県長として彼を立て、懸命に守り支えてきた。地元生え抜きの、その県婦人部長の姿を見て、各地の功労者らも快く梅岡を応援し、山口の団結がつくられていったといえよう。
「壮年は、婦人を尊敬し、ねぎらい、その意見を尊重することが大事です。もちろん、協議をしても、意見の一致をみない場合もあるでしょう。その時は、多少、不本意でも、皆で話し合って決まったことを、快く受け入れ、心を合わせて頑張ることです。いちばんよくないのは、いざ実行する段階になって、『私は、もともと反対であった』などと言いだすことです。それは、組織の団結を、内側から破壊する行為です」
「さらに、ご婦人の目から見て、細かいことでも、"何か、おかしいな"と思うことがあれば、躊躇せずに、声をあげてください。それが、学会という清浄な世界を蝕む、悪の芽を絶つことになる。婦人の清らかな生命のセンサーが、学会を守るんです」
創価学会の広宣流布運動は、これまで時代の建設とは最もかけ離れた存在と思われていた女性が、前面に躍り出て推進してきた、未聞の民衆運動である。それは、まさに、「草莽崛起の、新しい歴史の幕開けといってよい。
そのために、伸一は、女性が、張り合いと生きがいをもち、楽しく快活に活動が進められるように、心を砕き続けてきたのである。
それから、伸一は、草創の同志に語りかけた。「"総仕上げ"とは、いかなる生き方を意味するのか。第一に、報恩感謝の思いで、命ある限り、広宣流布に生き抜き、信仰を完結させることです。信心には、引退も、卒業もありません。"去って去らず"です」
「学会員は皆、長年、信心してきた先輩たちが、どんな生き方をするのか、じっと見ています。ゆえに、学会と仏法の真実と正義を証明していくために、幹部だった人には、終生、同志の生き方の手本となっていく使命と責任があるんです」
「もちろん、年とともに、体力も衰えていくでしょう。足腰も弱くなり、歩くのも大変な方も増えていくでしょう。それは、自然の摂理です。恥じることではありませんし、無理をする必要もありません。ただ、どうなろうとも、自分なりに、同志を励まし、法を説き、広宣流布のために働いていくんです。また、体は動けなくなったとしても、皆に、題目を送ることはできるではありませんか！」
「第二に、人生の総仕上げとは、それぞれが、幸福の実証を示していく時であるということです。"私は最高に幸せだ。こんなに楽しい、すばらしい人生はない"と胸を張って言える日々を送っていただきたいんです」
「『蔵の財』『身の財』は所詮は、この世限りです。『心の財』は、未来世にまでもわたる財であり、しかも、無限です。『心の財』は、『欲楽』に対して『法楽』と言い、仏の悟りの法を求めることによって得られる楽です。つまり、信心によってのみ得られる幸せなんです。
『法楽』は、生命のなかから、泉のごとく湧きいずる幸福であり、環境の変化などによって崩れることのない幸福です。戸田先生は、それを『絶対的幸福』と言われたんです」
「人生の総仕上げにあたっては、生老病死など、無常の現象をありのままに見つめ、その奥底を貫く常住不変の妙法に則り、一途に絶対的幸福境涯の確立をめざしてください。その言動には、感謝と歓喜と確信があふれるものです。また、幾つになっても、向上、前進の息吹があり、生命の躍動感があります。
有職者の壮年も感服し、入会を決意した。民衆を守るために、命がけで戦おうとする情熱と気迫が、参加者の心の扉を開き、共感の調べを奏でたのである。
美藤実は、お人好しな性格であった。人に勧められるままに事業を起こし、そのたびに破綻し、貧乏のどん底に突き落とされた。美藤を見る周囲の目は厳しかった。それはそのまま、創価学会への批判となった。幹部に"信心をしているんだから、何をやってもうまくいく。"という姿勢は信心の堕落、信心の利用だと指摘された。美藤は、自分の信心を、そして、生き方をもう反省し、挑戦を開始した。
山口県婦人部長の直井美子一家は、山口開拓指導の時に入会した。山本伸一の話に衝撃を受け、自分もこの人と共に、仏法に人生をかけてみたいと思い、腹を決めて信心を始めた。梅岡県長は、鳥取県の出身で、山口県とは特に深い縁はなかった。皆には、突然、県長としてやって来たとの印象があった。
直井は、梅岡よりも数年年長であったが、県長として彼を立て、懸命に守り支えてきた。地元生え抜きの、その県婦人部長の姿を見て、各地の功労者らも快く梅岡を応援し、山口の団結がつくられていったといえよう。
「壮年は、婦人を尊敬し、ねぎらい、その意見を尊重することが大事です。もちろん、協議をしても、意見の一致をみない場合もあるでしょう。その時は、多少、不本意でも、皆で話し合って決まったことを、快く受け入れ、心を合わせて頑張ることです。いちばんよくないのは、いざ実行する段階になって、『私は、もともと反対であった』などと言いだすことです。それは、組織の団結を、内側から破壊する行為です」
「さらに、ご婦人の目から見て、細かいことでも、"何か、おかしいな"と思うことがあれば、躊躇せずに、声をあげてください。それが、学会という清浄な世界を蝕む、悪の芽を絶つことになる。婦人の清らかな生命のセンサーが、学会を守るんです」
創価学会の広宣流布運動は、これまで時代の建設とは最もかけ離れた存在と思われていた女性が、前面に躍り出て推進してきた、未聞の民衆運動である。それは、まさに、「草莽崛起の、新しい歴史の幕開けといってよい。
そのために、伸一は、女性が、張り合いと生きがいをもち、楽しく快活に活動が進められるように、心を砕き続けてきたのである。
それから、伸一は、草創の同志に語りかけた。「"総仕上げ"とは、いかなる生き方を意味するのか。第一に、報恩感謝の思いで、命ある限り、広宣流布に生き抜き、信仰を完結させることです。信心には、引退も、卒業もありません。"去って去らず"です」
「学会員は皆、長年、信心してきた先輩たちが、どんな生き方をするのか、じっと見ています。ゆえに、学会と仏法の真実と正義を証明していくために、幹部だった人には、終生、同志の生き方の手本となっていく使命と責任があるんです」
「もちろん、年とともに、体力も衰えていくでしょう。足腰も弱くなり、歩くのも大変な方も増えていくでしょう。それは、自然の摂理です。恥じることではありませんし、無理をする必要もありません。ただ、どうなろうとも、自分なりに、同志を励まし、法を説き、広宣流布のために働いていくんです。また、体は動けなくなったとしても、皆に、題目を送ることはできるではありませんか！」
「第二に、人生の総仕上げとは、それぞれが、幸福の実証を示していく時であるということです。"私は最高に幸せだ。こんなに楽しい、すばらしい人生はない"と胸を張って言える日々を送っていただきたいんです」
「『蔵の財』『身の財』は所詮は、この世限りです。『心の財』は、未来世にまでもわたる財であり、しかも、無限です。『心の財』は、『欲楽』に対して『法楽』と言い、仏の悟りの法を求めることによって得られる楽です。つまり、信心によってのみ得られる幸せなんです。
『法楽』は、生命のなかから、泉のごとく湧きいずる幸福であり、環境の変化などによって崩れることのない幸福です。戸田先生は、それを『絶対的幸福』と言われたんです」
「人生の総仕上げにあたっては、生老病死など、無常の現象をありのままに見つめ、その奥底を貫く常住不変の妙法に則り、一途に絶対的幸福境涯の確立をめざしてください。その言動には、感謝と歓喜と確信があふれるものです。また、幾つになっても、向上、前進の息吹があり、生命の躍動感があります。
