小説　新・人間革命に学ぶ : 学生部

学生部

May 29, 201911:43

御義口伝講義

カテゴリ: 新・人間革命　　第６巻; 生き方

『新・人間革命』第６巻　若鷲の章　Ｐ333～

８月３１日　学生部の代表に対する山本伸一の第一回「御義口伝」の講義が行われた。
「一人も残らず、学会の、そして全社会の大指導者に育っていただきたい。」

「私は、君たちの将来を、生涯見守ってまいります。このうち、何人が本物の大鷲となり、獅子となるのか、また、誰が堕落し、誰が違背して学会を裏切っていくのか、最後まで見届けていきます。」

「仏法は厳しい。中途半端はありません。信心を全うして成仏するか、退転して苦しむかです。２０年、３０年と、最高幹部として活躍しても、最後まで信心を貫き通さなければ、人生は敗北であり、無残です。私は、皆さんをそうさせたくはないのです。」伸一の声には、厳とした決意の響きがあった。

「御義口伝」の大意と背景について語った。「宗教論、生命論、幸福論、宇宙論、また、社会原理を、信心、生活に約し、縦横に説かれたその"御義"は、あらゆる哲学や、思想の最高峰といえよう」と概要を説明。

拝読した学生部員に　厳しい口調で言った。「あまりにも、安直な読み方です。」
「御書を拝読する場合は、まず"真実、真実、全くその通りでございます"との深い思いで、すなわち、信心で求め、信心で受けとめていこうとすることが大事です。」

「仏法を学ぶには、"信"をもって入らなければならない。」

「御書は経文です。一字一句も、ないがしろにしてはならない。ましてや「御義口伝」を心肝に染めていこうとするなら、まず、何度も、朗々と力強く、暗記するぐらい拝読していくことです。」

「御書は、身口意の三業で拝していかなければならない。御書に仰せの通りに生き抜こうと決意し、人にも語り、実践し抜いていくことです。理念と実践とは、一体でなければならない。それが仏法を学ぶ姿勢であり、東洋哲学の在り方ともいえる。」

メンバーは伸一の指摘に目の覚める思いがした。ただ、講義を聴けばよいという、受け身の姿勢で臨んだことを、深く反省せざるをえなかった。

『御義口伝に云く南無とは梵語なり此には帰命と云う、人法之れ有り人とは釈尊に帰命し奉るなり法とは法華経に帰命し奉るなり』

「まず、南無妙法蓮華経についての御義口伝が冒頭にきているのは、南無妙法蓮華経こそ、一切の根本であり、法華経の肝要であるからです。」

「南無というのは、梵語である。・・・これを意訳すれば、『帰命』となる。帰命とは、身命を捧げつくすことです。」

「人間は、皆、何かに帰命しているといえる。・・・現代では仕事や会社に帰命する人もいれば、愛する人のために命を投げ出す人もいます。大事なことは、何に帰命するか、何に自分をかけていくかによって、その人の人生の幸・不幸が決定してしまうということです。」

「妙法への帰命は、小さな自分の欲望に翻弄されている"小我"を打ち破り、宇宙即我という、宇宙大の自分である"大我"に立ち返ることである。その時に、自分自身が人間として最も輝くことができる。それが人間革命です」

伸一は、受講メンバーの多くが、御文の難解さに些事を投げ出してしまった箇所の講義に移った。

太字は　『新・人間革命』第６巻より抜粋

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タグ：: #東洋哲学; #御義口伝; #学生部

May 28, 201906:42

学生部への期待

カテゴリ: 新・人間革命　　第６巻; 生き方

『新・人間革命』第６巻　若鷲の章　Ｐ319～

７月２２日　日比谷公会堂で第５回学生部総会が開催された。壇上には真紅と紺青の学生部旗が林立していた。山本会長からこの旗の授与が行われた後、会長の講演が始まった。

彼は、日本の各界の指導者層のなかにも、一部のマスコミによる学会への中傷や無認識と偏見に基づく報道を信じ、創価学会を批判的に見ている人たちがいつことを述べ、学生部が、学会の真実と正義をわからせてほしいと呼びかけた。

そして、講演の最後に、こう提案した。
「学生部の皆さんには、日蓮大聖人の、仏法と実存主義やマルクス主義と言った思想・哲学と、どちらが偉大であるのかを、徹底的に究明していってほしいのです。どちらが人間の生命の全体像を正しく把握しているのか、人間の苦悩を根本から解決し得るのか、現実生活のうえではどうなのか、現証の面からはどうなのかなど、大胆に、冷静に、独断に走ることなく、比較研究していってもらいたいのです」

「そして、"人類を救い得る世界最高の哲学は、確かにこれしかない"と確信したならば、その信念にしたがって、仏法の大哲理を胸に、民衆の味方となり、不幸な人びとを救うために、生涯、生き抜いていただきたい。」

伸一には、仏法への絶対の確信があった。しかし、同時、学生部員のなかには、その確信をもてないメンバーが少なくなかったのである。

１９６０年の"安保闘争"のころには、学生の多くはマルクス主義に傾倒していた。"安保闘争"のデモへの対応もさまざまであった。しかし、日米安保条約は自然承認され、以来、キャンバスには虚無感と挫折感が蔓延していたのである。だからこそ、日蓮仏法が新たな社会建設の大哲理であることを、力の限り叫びぬかなければならない"時"といえた。

ところが、学生部員の多くは、マルクス主義も、仏法も、徹底して掘り下げることをしなかったために、確信をもって語りきることができないでいた。

伸一は、学生ならば、強い探求心をもってほしかった。探求なくしては、仏法の大哲理の真実の価値も、わからないからだ。さまざまな思想・哲学と比較相対すればするほど、その真価が明らかになるのが仏法である。

８月の末に　第１回の御書講義をすることにし、研鑽する御書を「御義口伝」にすると決めた。

「『御義口伝』は、あらゆる思想、哲学の最高峰であり、日蓮大聖人の仏法の生命観、宗教観、宇宙観などの原理が、あますところなく説かれている。今、学会は、その仏法の原理を生かし、政治、経済、教育、芸術、言論等々、すべての分野にわたって、人類の幸福と繁栄を実現していく時代に入った。だからこそ、『御義口伝』に取り組み、仏法の大哲理を会得してもらいたい。」

「わたしは、自分が訓練した学生部員のなかから、将来の学会の跡継ぎを、大指導者を、必ず育ててみせるよ」

伸一は、戸田城聖が、東大法華経研究会で最後に行った法華経講義に、自分も同席させてもらったことが思い出された。

伸一は、いつの日か、次代の指導者となる学生部に、戸田に代わって、法華経の講義をしなければならないと思ったのである。

伸一もまた、この『御義口伝』の講義をもって、大聖人の仏法の大哲理を、新時代を建設する指導原理として示そうとしていたのである。

時代は、新しき指導原理を待望していた。
国内にあっても、経済発展の陰で公害が指摘され始めていたし、政治、教育など、あらゆる分野に歪みが生じ始めていたのである。

"仏法の生命の哲学を、人権の思想を、平和の理念を、今こそ、世界に伝えなければならない"
伸一は、"時"の到来を感じながら、日々、研鑽を重ね、講義の日を待った。

太字は　『新・人間革命』第６巻より抜粋

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タグ：: #御義口伝; #人権思想; #学生部

May 27, 201907:51

学生部に与う

カテゴリ: 新・人間革命　　第６巻; 生き方

『新・人間革命』第６巻　若鷲の章　Ｐ304～

＜若鷲の章　始まる＞

青年の夏が来た。伸一は、いよいよ学生部に対する、本格的な薫陶を開始する時が来たことを感じた。

彼はまず、『大白蓮華』４月号の巻頭言に「学生部に与う」を執筆した。
冒頭、学生部の使命が、広宣流布の「先駆」にあること明確にしたのだ。以来、この「先駆」が学生部の合言葉となり、誇り高き伝統となっていくのである。

この「学生部に与う」を目にした学生部員の衝撃は大きかった。山本会長の、自分たちへの限りない期待と、かけがえのない自己の使命を、皆、改めて知ったのである。

"ぼくらが広宣流布の先駆を切るのだ！"若き俊英たちの胸に、歓喜の火が燃え上がった。
使命の自覚は、人間を変え、無限の力を引き出していくものだ。

学生部部員１万の報告を受けた後、伸一は　学生部の代表と懇談会をもった。

学生の「知識人の学会批判が強まっていることにたいし、どのように対処したらよいか」との質問に、
「批判は、これまでもあったじゃないか、相手が知識人だからといって、何も恐れることはありません。批判に誤りがあれば、君たち学生部が正していけばいいんです。どうすればいいかではない。君たちが同志のために立ち上がるのです。」

「知識人、あるいは評論家という人の多くは、その発言をよく聞いてみると、定見がありません。それは、学会の真実を知らないで、流言飛語を鵜呑みにし、憶測でものを言っているからです。」

「それに対して、学会には定見がある。大哲学があるからです。しかも、実際にその哲学を実践し、多くの民衆に貢献するという実証を示してきた。私たちは、口先だけの無責任な傍観者ではない。」

「行動者です。だから学会は強いし、どんな批判もそれを打ち破っていくことができる。あとは、君たちが自身をもって、堂々と見事な論陣を張っていくことです」と確信に満ちた言葉が返ってきた。

７月１７日、山本伸一は、三たび、沖縄の天地に立った。この日は、五年前に、選挙違反の容疑で大阪府警に不当逮捕された彼が、出獄した日である。また、二年前に、伸一が出席して、沖縄支部の結成大会が行われた日でもあった。

待望久しかった沖縄本部が完成し、翌１８日には、山本会長が出席して、落成式が行われることになっていたのである。

伸一は、幹部の任命式が終わると、すぐに沖縄本部の屋上に上がった。場外の人たちのことが気になっていたのである。まだ、多くの人達が、名残惜しく立ち去りかねていたのである。

伸一は、凛とした声で語り始めた。「沖縄は、あの太平洋戦争で、本土防衛の捨て石にされ、多くの方々が犠牲になられた。しかし、創価学会の広宣流布の戦いには、誰びとたりとも、また、一人たりとも犠牲はありません。すべての人が、最後は必ず幸福になれるのが、日蓮大聖人の仏法です。楽しく、愉快に、幸せを満喫しながら、この沖縄を楽土に転じていこうではありませんか」

『沖縄健児の歌』を皆で歌い、指揮をとる伸一。
南国の直射日光を浴びた沖縄本部の屋上のコンクリートは、焼けつくように熱かった。炎天下で、指揮をとる伸一の体には、たちまち滝のように汗が流れた。

熱唱する、日焼けした沖縄の同志の頬には、涙が光っていた。山本会長の姿に、自分たちのために命をかけて戦おうとする、気迫と真心を、感じ取っていたからである。

「お元気で、また、お会いしましょう！」この一曲の歌の指揮が、どれほど沖縄の同志を元気づけ、勇気づけたか計り知れなかった。その姿は、心の映像となって、同志の胸に、永遠に焼きついていったのである。

人の心の琴線に共鳴の調べをもたらすものーそれは、"真剣"という魂の発信音である。

太字は　『新・人間革命』第６巻より抜粋

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タグ：: #学生部; #沖縄; #先駆

March 14, 201907:23

世界を友情で結ぶ

カテゴリ: 新・人間革命　　第４巻; 生き方

『新・人間革命』第４巻　青葉の章　Ｐ207～

「世界を友情で結べ」
山本伸一は　学生部の会合で　語った。

仏法は、人間の善性を開発し、人への思いやりと同苦の心を育む。
それゆえに仏法者の行くところには、友情の香しき花が咲くのである。

そして、布教も、その友情の、自然な発露にほかならない。

この総会に集った学生部員の多くは、口角泡を飛ばして宗教を論ずることのみが、
仏法者の姿であると思っていた。もちろん、教えの正邪を決するうえでは、
それも必要なことではあるが、一面にすぎない。

伸一は、時代を担う若き俊英たちが、宗教のため人間があるかのように錯覚し、
偏狭な考えに陥ることを心配していた。柔軟にして、大会のような広い心をもってこそ、
まことの仏法者であるからだ。
彼は、学生部という若木をおおらかに、すくすくと育てたかった。

伸一は、男子部総会で、今後のために労働運動に対する学会の基本的な態度を明らかにした。
「学会員は、労働運動をやってはいけないように思うのは錯覚です。
　当然、やることはいっさい自由です。」

「信心を根本として、それぞれの職場にあって、労働者を守るために、労働運動を展開し、
ある場合には、組合長や委員長、書記長となっていくことも、いっこうにかまいません。
社会のあらゆる事柄を人間の幸福のために、機能させていくことが、広宣流布運動であるからです」

伸一は、仏法は、人間を一つの枠のなかに閉じ込めておくような、偏狭なものではないことを、教えておきたかった。社会のため、人間のために、主体的に行動し、貢献するなかに、仏法の実践もある。

北の大地に　咲いた嵐桜　北海道女子部長の　嵐山春子は　胸を病んでいた。
やつれた姿に、伸一は　会合の参加を控えるように諭す。

「北海道のためにも、後輩のためにも、健康になって生きて生きて、生き抜いてほしい。
　それが私の願いだ」と話す。

嵐山は、清楚ななかに、芯の強さを秘めた女性であった。
父親は、戦死していて、子どものころから、働きながら学校に通い高校を卒業していた。

入会して1年に満たなかったが、銀行に勤めながら、学会活動に励んでいた。
汽車に揺られ、雪を掻き分けて歩き、羽幌へ、増毛へと、友のために足を運んだ。
猛り狂う吹雪も、雪を舞い上げる、身を切るような北風も、彼女はものともしなかった。
ただ広布、ただ、ただ広布に青春をかけた。

嵐山は、人への温かな思いやりがあった。喘息で入院しているお年寄りがいた。
家族が見舞いに来ることも、ほとんどない人であった。彼女はその人と知り合いになると、毎日病院を訪ね、励ましの言葉をかけた。
そして、病室に花を飾り、栄養価の高い食べ物をそっと枕元に置いて帰ってくるのである。

その嵐山の体も、以前から、結核に置かされていたのである。咳込み、痰に苦しみ、微熱にさいなまれながらの毎日であった。

しかし、彼女は、人と接するときには、そんなことは少しも感じさせなかった。いつも、笑顔で友を包み、一生懸命に仏法を語り、温かく励ましていったのである。

やがて、彼女の広布の活動の舞台は札幌に移る。仕事と学会活動の問題では、相当悩んでいたが、時間をやりくりしては、活動に飛び出し、北の大地に広布の春風を巻き起こしていった。

皆、彼女を姉のようにしたい、札幌の女子部は飛躍的に発展した。
伸一が北海道に行くと、嵐山は体当たりするように指導を求めた。
しかも、自分だけでなく次々と新しい人材を伸一に引き合わせた。

皆の成長のために、自分は何をすべきかを、彼女は、いつも考え行動していた。
それがリーダーの姿勢である。

大阪事件が起きると、怒りと悔しさに打ち震えながら、伸一の正義を証明するには、広宣流布を進め、民衆の勝利の旗を翻すことだと、彼女は深く思った。
“私は戦う！断じて、すべての戦いに勝とう。勝利なくして、正義の証明はないのだもの”

気分の高揚から、その場限りの決意を語る人もいる。しかし、それは空しい言葉の遊びにすぎない。
嵐山の言葉には、決定した誓いの一念があった。そして、すべてに実証をもって応えた。そこにこそ、人間の真実がある。

＜青葉の章終了＞

太字は　『新・人間革命』第４巻より抜粋

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