『新・人間革命』第13巻 金の橋の章 Ｐ49～
「大学会の意味は、仏法即社会を表した人材グループであるとし、広宣流布の指導者として生き抜くとともに「世雄」となって社会で大活躍し、人びとの幸福のために、生き抜いていっていただきたい。そこに大学会の使命がある。」
４月には、慶大会が、５月には御茶ノ水女子大学、東京女子大学、日本女子大学、実践女子大学などの女子大会が誕生した。７月には、一橋大学、京都大学、同志社大学、大阪大学、神戸大学と次々大学会が結成された。伸一は、すべての大学会の結成式に、喜び勇んで出席し、青年たちと意義ある語らいのひと時を過ごした。
１９６８年９月８日 新しき歴史への船出となる第１１回学生部総会が、開催された。山本伸一の講演は４００字詰め原稿用紙にして５０数枚分の講演原稿であった。９月８日は、戸田城聖が、原水爆禁止宣言を発表した歴史的な日であることを触れ、この恩師の遺訓を胸に再び刻んで前進したいと火を吐くような烈々たる気迫にあふれた伸一の声が参加者の胸に轟いた。
彼は、まず、全国に広がった大学紛争に言及していった。学生たちがストライキを起こした原因も、経過も、大学によってさまざまであった。大学側の対応もさまざまであったが、概して権威的、威圧的であり、学生の意見が聞き入れらることは、ほとんどなかった。
大学側の強硬策は、ますます学生の怒りに油を注ぎ、運動は全学に広がっていったのである。各大学で学生たちは、全学共闘会議を結成し、結束を固めていった。この全共闘運動は、それまでの政治党派手動の学生運動とは異なり、セクトに所属しない、「ノンセクト」の学生たちが組織した、広範な運動となったのである。この運動に通底していたのは、大学の在り方を根本的に問いただし、大学の「民主化」を主張していることであった。
山本伸一は、共通の重大問題として、教授の精神の老齢化により、情熱が欠如し、それが、学生との距離感をつくり出していることを指摘。「根本的には、学生と教授の隔絶感、すなわち、世代の断絶に本当の原因がある」として、「教育の本義は、触発にこそある。大学教育といっても、最大の教育環境は、教師自身である。教授に向上の情熱がなければ、学問のうえでも時代に取り残され、人間としても精彩を欠き、知的触発も、魂の触発ももたらしえない。」
伸一は、教師自身の改革にこそ、大学紛争の解決があることを、示しておきたかったのである。
次いで講演は先月に起こった、ワルシャワ条約機構軍が東欧のチェコスロバキアに侵攻した事件に移った。伸一は、この武力介入は、アジアにおけるアメリカのベトナム戦争と同じく、小国に対する大国の力の抑圧であり、ナチス・ドイツの武力侵略と同じ系列に立つものと断じた。
その舌鋒は鋭かった。大国が小国を支配し、蹂躙する。こんな弱肉強食の権力主義を、いったい、人類はいつまで放置しておくのか。また、社会主義といっても、自由主義といっても、本来、人間の幸福のためにあるはずのものである。
ところが、そうした制度やイデオロギーが優先され、何ものにもかえがたい、尊極無上の人間の生命が脅かされる。伸一は、この本末転倒の現実を転換し、真実の人間性の世界を開くには、どうしても生命の尊厳を裏づける「確固たる哲学」を根底とした大学運動が不可欠であることを力説していったのである。
太字は 『新・人間革命』第13巻より 抜粋
「大学会の意味は、仏法即社会を表した人材グループであるとし、広宣流布の指導者として生き抜くとともに「世雄」となって社会で大活躍し、人びとの幸福のために、生き抜いていっていただきたい。そこに大学会の使命がある。」
４月には、慶大会が、５月には御茶ノ水女子大学、東京女子大学、日本女子大学、実践女子大学などの女子大会が誕生した。７月には、一橋大学、京都大学、同志社大学、大阪大学、神戸大学と次々大学会が結成された。伸一は、すべての大学会の結成式に、喜び勇んで出席し、青年たちと意義ある語らいのひと時を過ごした。
１９６８年９月８日 新しき歴史への船出となる第１１回学生部総会が、開催された。山本伸一の講演は４００字詰め原稿用紙にして５０数枚分の講演原稿であった。９月８日は、戸田城聖が、原水爆禁止宣言を発表した歴史的な日であることを触れ、この恩師の遺訓を胸に再び刻んで前進したいと火を吐くような烈々たる気迫にあふれた伸一の声が参加者の胸に轟いた。
彼は、まず、全国に広がった大学紛争に言及していった。学生たちがストライキを起こした原因も、経過も、大学によってさまざまであった。大学側の対応もさまざまであったが、概して権威的、威圧的であり、学生の意見が聞き入れらることは、ほとんどなかった。
大学側の強硬策は、ますます学生の怒りに油を注ぎ、運動は全学に広がっていったのである。各大学で学生たちは、全学共闘会議を結成し、結束を固めていった。この全共闘運動は、それまでの政治党派手動の学生運動とは異なり、セクトに所属しない、「ノンセクト」の学生たちが組織した、広範な運動となったのである。この運動に通底していたのは、大学の在り方を根本的に問いただし、大学の「民主化」を主張していることであった。
山本伸一は、共通の重大問題として、教授の精神の老齢化により、情熱が欠如し、それが、学生との距離感をつくり出していることを指摘。「根本的には、学生と教授の隔絶感、すなわち、世代の断絶に本当の原因がある」として、「教育の本義は、触発にこそある。大学教育といっても、最大の教育環境は、教師自身である。教授に向上の情熱がなければ、学問のうえでも時代に取り残され、人間としても精彩を欠き、知的触発も、魂の触発ももたらしえない。」
伸一は、教師自身の改革にこそ、大学紛争の解決があることを、示しておきたかったのである。
次いで講演は先月に起こった、ワルシャワ条約機構軍が東欧のチェコスロバキアに侵攻した事件に移った。伸一は、この武力介入は、アジアにおけるアメリカのベトナム戦争と同じく、小国に対する大国の力の抑圧であり、ナチス・ドイツの武力侵略と同じ系列に立つものと断じた。
その舌鋒は鋭かった。大国が小国を支配し、蹂躙する。こんな弱肉強食の権力主義を、いったい、人類はいつまで放置しておくのか。また、社会主義といっても、自由主義といっても、本来、人間の幸福のためにあるはずのものである。
ところが、そうした制度やイデオロギーが優先され、何ものにもかえがたい、尊極無上の人間の生命が脅かされる。伸一は、この本末転倒の現実を転換し、真実の人間性の世界を開くには、どうしても生命の尊厳を裏づける「確固たる哲学」を根底とした大学運動が不可欠であることを力説していったのである。
太字は 『新・人間革命』第13巻より 抜粋
