小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

境涯革命

生死即涅槃 信仰とは希望

『新・人間革命』第22巻 命宝の章 391p 

愛する呉の同志の、幸福を祈りながら、伸一は 話を続けた。

「長い人生であり、長い広宣流布の旅路です。いろいろな困難もあるでしょう。しかし、その時が、宿命転換の人間革命のチャンスなんです。"負けるものか!"と、不屈の闘魂を燃え上がらせて、信心を貫いていくことです。そして、ひたぶるに、お題目を唱え、広宣流布に走り抜いていくんです。信心に行き詰まりはありません。私も唱題第一でここまで来ました。祈れば自分が変わります。祈れば、自分が変わります。周囲の人も変えていくことができる。」

「ところが、いざ困難に出くわし、窮地に立たされると、"もう駄目だ"とあきらめてしまう。しかし、実は、困難の度が深まれば深まるほど、もう少しで、それを乗り越えられるところまできているんです。闇が深まれば深まるほど、もう少しで、それを乗り越えられるところまできているんです。闇が深ければ深いほど、暁は近い。ゆえに、最後の粘りが、勝利への一念を凝縮した最後の瞬発力が、人生の勝敗を決していくんです」

「悩みがなくなってしまったら、人生は全く味気ないものになってしまう。お腹が空くからご飯がおいしい。大変さのなかにこそ、喜びがあるんです。」

「成仏というのは、なんの悩みもなく、大金を持ち、大邸宅に住むことではありません。大歓喜にあふれ、生命が脈動し、何があっても挫けない、挑戦の気概に満ち満ちた境涯のことです。広宣流布に生き抜くならば、一生成仏は間違いありません」

伸一は、皆に、断じて幸福になってほしかった。信心の醍醐味を実感してほしかった。皆が、人生の勝利者になってほしかった。

婦人部の竹島が、伸一の腕を引っ張って言った。「先生!呉会館はこちらです。みんながお待ちしています」彼女は、伸一が、そのまま帰ってしまうのではないかと、心配でならなかったのだ。伸一は、同志を思う、彼女の真剣さが嬉しかった。

「それにしても、竹島さんは、よくぞ15年間、苦しいなかで、頑張ってくれたね。ありがとう」竹島は、なんのことか、すぐにはわからなかった。彼女はハッとする。1961年(昭和36年)に山本会長の面接を受け、呉支部の副婦人部長になってから、夫婦で毎月のように、東京での本部幹部会に通って15年になるのだ。

自分でさえ、忘れていたことを、覚えていてくれた伸一の一念の深さに、彼女は涙するのであった。自分のことを、心から思ってくれる人の存在が、人間を奮い立たせるのだ。

1967年7月大豪雨が九州北部から関東を襲った。呉の被害も大きく、死者88人、負傷者467人、全半壊家屋557棟を出したのである。

この時、
杉村七郎は公明党の二人の市議会議員らと共に、山崩れで生き埋めになった一家の救出に向かった。救助隊も到着し、生き埋めになった4人のうち3人を救出し、最後に残った8歳の少女を救出中に、再び山崩れが起き、杉村は 命を失ったのである。

杉村は「大衆とともに語り、大衆とともに戦い、大衆の中に死んでいく」との、公明党の立党精神を、
座右の銘にしていた。まさに、その通りの生涯であった。伸一は 杉村の
婦人と、その子息を呼んで励ました。

会館を出発する時も各部屋を見て、こまやかな配慮を怠らなかった。大事故も、その原因は小事にある。ゆえに、細かいことへの注意が、事故を未然に防ぐ力となるのだ。

「目に見えないところにまで、心を配り、陰で頑張っている人、さらに、その陰の陰で黙々と戦っている人を探し出し、一人ひとり、全力で激励していくんです。幹部がそれを忘れたら、創価学会ではなくなってしまう。冷酷な官僚主義だ。学会は、どこまでも、真の人間主義でいくんです」

呉の同志への激励は、帰途の車中でも、まだ続くのである。道路やバス停にいる婦人を見て学会員だと言って 激励の品を渡す。

伸一は、大切な会員を一人として見過ごすことなく、「励まし」の光を注ごうと、全生命を燃やし尽くした。だから、彼には、瞬時に、学会員がわかったのである。

間断なき挑戦と闘争のなかにこそ、生命の歓喜と躍動があるのだ。



<命宝の章 終了>
<新・人間革命 22巻 終了>


太字は 『新・人間革命』第22巻より 抜粋

呉の同志 祈りに勝る力はない

『新・人間革命』第22巻 命宝の章 378p 

伸一は、傍らにいた日本の幹部に言った。「この人たちは、必ず将来、大きな役割を担う使命がある。大切な人なんだ。だから私は、あえて厳しく言っておくんです。若い時に、広宣流布のために、うんと苦労しなければ、力はつかない。ウルグアイの中心になる人たちを、私は、未来のために育てておきたいのだ。

彼らは今、日本の創価学会を見て、"すごいな。別世界のようだ"と思っているかもしれないが、30年前は、戸田先生お一人であった。そして、先生と、弟子の私で、壮大な広宣流布の流れを開いたのだ。その師弟の精神がわかれば、どの国の広宣流布も大きく進む。要は、"一人立つ人間"がいるかどうかだ」

カミツは、その言葉を、生命に刻む思いで聞いた。同じ移住船でブラジルに渡った人が、わざわざウルグアイまで訪ねて来て「信心で乗り越えられない問題はない」との話に一家は入信した。カミツの面倒をみてくれたのが、彼より8歳上の、タダオ・ノナカだった。

山本伸一は、軍政下にあって、集会にも許可がいるなどの、ウルグアイの状況を聞き、心を痛めてきた。そして未来への飛躍の契機になればと、広島での本部総会に、ウルグアイの青年たちを招待したのである。カミツは、この時、ウルグアイの広宣流布への決意を固めた。

「今は苦しみなさい」との伸一の言葉は、彼の指針となった。「苦しみなしに精神的成長はありえないし、生の拡充も不可能である」とは、文豪トルストイの名言である。カミツは、猛然と戦いを開始した。勇気を奮い起こし、自分の殻を破って、挑戦していってこそ、成長があり、境涯革命があるのだ。

広島の本部総会から2年後の1977年(昭和52年)、ウルグアイのSGIは、法人資格を取得。タダオ・ノナカが理事長となった。そして、2005年には、カミツが第二代の理事長に就任する。

伸一は、夕刻には、本部総会の役員らを慰労する集いにも出席した。「総会などの大きな会合が成功すれば、それで、すべてが終わったように思ってはならない。まだ、後片付けが残っている。設営、清掃など、陰で支えてくれた多くの人たちを、讃え、ねぎらって、すべてが終わるんです」

人への配慮のなかにこそ、慈悲があり、人間性の輝きがある。また、それを実践してきたところに、創価学会の強さがあるのだ。

「広島会館へ行こう」慰労の集いが終わると、伸一は言った。会館に到着すると、会館の前にある民家に向かった。その家の主や夫人たちが、庭にいたからである。伸一は、「今後ともよろしくお願い申し上げます」と言って、泥まみれの主の手を、強く握りしめた。

大事なのは、勇気の行動だ。誠実の対話だ。近隣の学会理解の姿こそ、広宣流布の実像なのである。

そのころ、呉では、呉会館への伸一の訪問を願って、懸命にメンバーが唱題に励んでいた。"なんとしても、山本先生を呉にお迎えして、呉の同志に会っていただくのだ!"こう決意して、猛然と祈り始めた、一人の婦人がいた。呉総合本部の婦人部の中心者である竹島登志栄であった。

祈りに勝る力はない。祈りは、一切を変えていく原動力である。勝利への強き祈りの一念から、大確信も、緻密な計画も、勇気ある行動も生まれるのだ。

唱題を重ねるなかで、呉の同志は思った。"山本先生においでいただくからには、弟子として、「私は戦いました。勝ちました!」と、胸を張って報告できる自分でなければならない。それが師弟ではないか!"活動にも一段と力がこもった。

11日、朝からメンバーが集って唱題していたが、幹部から先生の呉訪問はないと伝えられ、皆がっかりして、帰る人もいた。しかし、婦人部の幹部は ともかく、最後まで、絶対にあきらめずに、祈り切ってみようと決め、唱題を始めた。そこに電話が入り、「山本先生がそちらに向かわれた」と伝えた。手分けして、皆を呼び戻しに走った。

伸一は、呉で皆が待っていることを伝えられると「行こう」と出発した。途中、呉会館の隣の寺院や公園にも学会員が大勢いるのを見て、車を止め、寺院に向かい、愛する呉の同志の、幸福を祈りながら、伸一は 話を続けた。


太字は 『新・人間革命』第22巻より 抜粋

人を育てる

『新・人間革命』第8巻 宝剣の章 P155~

伸一が気にかけていた受講生の一人に、医学部の高岡直美がいた。彼女の顔は、いつも暗かった。日々、悶々としているのであろう。確かな生き方が見いだせず、観念の迷路に陥り、自分の殻にとじこもってしまい、人生そのものに懐疑的になっていたのかもしれない。学会活動も、いやで仕方ないようであった。

伸一は、彼女に、境涯ということを教えたかった。彼女にこう指導したこともあった。
「人間は、自分の殻を破り、境涯を開くことによって、同じ環境にいても、ものの見方も、感じ方も、すべて異なってくる。

夜空の星々は、アインシュタインには、おそらく、相対性原理の輝きのように見えたであろうし、ベートーベンには、名曲を奏でているように感じられたであろう。でも、仏というのは、もっと深く、もっと広い、生命の世界なんだ。その境涯に至るまで、信心をやめてはいけないよ」

「あなたは、一人になり、孤独になってはだめだよ。行き詰ってしまうからね。常に心を開いてくれる、触発と励ましの組織が学会なんだ。だから、勇気をもって、その学会の組織のなかに飛び込み、人びとのために働くことだ。」

「あなたはやがて、医師になるだろうが、一番、大切なことは、人間を救おうという菩薩の心だよ。」

ある時は、一人の受講生が「正直なところ、私は学会の組織というのが好きではありません。しかし、山本先生の講義を受講して、先生を守り、先生とともに人びとのために生き抜く自分になりたいと思います。」と自分の思いを語った。

伸一は言った。「私を守るというが、学会を守ることが、私を守ることになる。一人の会員を、十人、百人、千人の会員を守ることが、私を守ることです。なぜなら、私の人生は、そのためにあると決めているからです。」

「私たちがめざしている広宣流布は、無血革命といえるが、私は、会員のため、法のため、社会のためには自分の血を流そうと決意しています。その覚悟と勇気がなければ、広布の指揮はとれません。学会を離れ、会員を離れて、私はない。もし、君に少しでも、私を守ろうという心があるなら、学会の組織の最前線を走り抜き、会員を守ることです。」

一人ひとりの人生と未来のために、何を語り、何を打ち込むかー 伸一は、生命を研ぎ澄まし、真剣に考えながら指導を重ね、まことの人間の道を教えていったのである。

事実、この「百六箇抄」の講義の受講生は、ほぼ全員が大成長を遂げ、・・・学会の中核として活躍していく人、医師、学者、国会議員など、さまざまな分野で輝かしい業績を示しながら、皆、大きく社会に貢献していくことになるのである。

人間の命には限りがある。一代限りでは大業は成就しない。ゆえに、人を育て、残すことのみが、広宣流布を成し遂げる唯一の道であるからだ。


「猊下、全僧侶、法華講員に訓諭」
1963年(昭和38年)7月25日付の聖教新聞を手にした学会員の多くは、一面に踊るこの大きな文字を見て、驚きを隠せなかった。

訓諭には、「宗内教師僧侶一般」にあてたものと、「法華講々員一般」にあてたものと二つがあった。


「宗内教師僧侶一般」の内容は、創価学会の折伏による至誠により、大聖人の仏法が広まり、宗勢が興隆している。しかし、宗門の僧侶は、その自覚の欠如と本分にもとるがごとき言動を聞くに及んで遺憾である。いたずらに遊戯雑談、懶惰懈怠に流れ、「法師の皮を著た畜生、外道の弟子」と、譴責されることなく、少欲知足を旨とし、よく身を慎み、精進するようにとの日達管長からの訓諭であった。

僧侶の在り方を正す、こうした訓諭が出されるのは、極めて異例のことといえた。

太字は 『新・人間革命』第8巻より

教学部任用試験

『新・人間革命』第7巻 萌芽の章 P103~

<萌芽の章 始まる>

1963年(昭和38年)「教学の年」
6日、教学部任用試験が行われ、全国で約50万人が受験した。

8日の午前10時半には、山本伸一は、世界のメンバーの激励・指導へと飛び立ったのである。
伸一は、この訪問で、10年先、30年先、100年先のために、世界の広宣流布の楔を打つ決意であった。

一日一日が勝負である。一瞬一瞬が決戦である。"この時"を逃さず、力の限り道を切り開いてこそ、未来の燦たる栄光が待っている。

山本伸一がハワイの智に降り立ったのは、1960年10月の初訪問以来、2年3か月ぶりであった。

前回の訪問の折には、日本語だけで話は通じたが、今ではアメリカ人も増え、状況は大きく変わっていたのだ。それ自体がハワイの発展を物語っていた。

「歴史をつくるのは民衆です。一人ひとりが自己自身に挑み、わが人生、わが舞台の"主役"として力を出しきっていく時、必ず新しい時代の扉は開かれます。」

春山栄美子が痛感したのは、語学力よりも、むしろ指導力の不足であった。メンバーの悩みは、彼女が日本で、指導・激励してきた女子部員の悩みとは異なり、ほとんどが生きるか死ぬかを考える、切羽詰まった問題であった。

彼女は自らを鼓舞しながら、全力で激励に走った。だが、アメリカ全土に点在するメンバーを一人、二人と励まし、立ち上がらせても、自分の思い描くアメリカ広布には、ほど遠かった。まるで、太平洋の水をスプーンですくっているような、もどかしさを覚えてならなかった。

「先生、アメリカは広いんです・・・」
伸一は、微笑を浮かべながら言った。

「そんなことはわかっているよ。でも、私から見れば、アメリカといっても、庭先のようなものだ。大事なことは、自分の境涯だよ。地表から見ている時には、限りなく高く感じられる石の壁も、飛行機から眺めれば、地にへばりついているような、低い境目にしか見えない。」

「同じように、自分の境涯が変われば、物事の感じ方、とらえ方も変わっていくものだ。逆境も、苦難も、人生のドラマを楽しむように、悠々と乗り越えていくことができる。」

「その境涯革命の原動力は、強い一念を込めた真剣な唱題だ。題目を唱えぬいて、勇気を奮い起こして行動し、自分の壁を打ち破った時に、境涯を開くことができる。」

「南無妙法蓮華経は大宇宙に通ずる。御書にも『一身一念法界に遍し』とあるじゃないか。宇宙をも包み込む第境涯に、自分を変えていくことができるのが仏法だ」


その言葉を聞くと、彼女は、電撃に打たれた思いがした。"そうだ、アメリカが広いのではなく、私の境涯が狭く、小さなために、現実の厳しさに負けてしまっているにすぎないのだ。先生は、アメリカを、決して遠い国とは思っていらっしゃらない。離れていたのは、先生と私の心の距離ではなかったのか・・・"彼女は、目の前の霧がすっと晴れていくような気がした。




太字は 『新・人間革命』第7巻より抜粋

就任3周年へ向かって

『新・人間革命』第6巻 加速の章 P228~

会長就任2周年の5月3日 伸一は 会長講演で 正法の流布があるところ、偉大なる文化が花開くことを述べ、こう訴えた。

「正法が、人びとの生き方の根底となり、王仏冥合の姿となっていくならば、いかに優れた文化が生まれ、平和で、安穏な社会を建設できるかを物語っております。」

「その大仏法を根底とした未聞の人間文化の大輪を咲かせ、民衆の幸福と社会の繁栄を築いていくのが、私たちの広宣流布の大運動であります。」

「妙法による人間の生命の変革は、自然環境にも必ず及んでまいります。また、たとえ、台風など、激しい雨が降ることがあったとしても、信仰によって培われた英知は、災害に苦しむことのない、安全対策の整った社会の実現を可能にするともいえます。」

「この幸福にして平和な社会の建設こそが、私どもの信仰の目的であります。」

伸一は、悲哀の淵から立ち上がった創価の友に、われわれの一念によって、自己の人生はもとより、時代、社会が、全人類、全宇宙が変わっていくことを訴えたのである。

それは"小我"から"大我"へと至る境涯の革命の号砲であり、民衆が真に歴史の主体者として立つ、覚醒の叫びでもあった。


「今の日本の不幸は、民衆を幸福にし、恒久平和を建設していくための、確固とした理念、哲学がないことです。生命の尊厳を裏付ける哲学もなければ、慈悲の思想もない。人間の生き方や根本の価値を教える哲理を見失い、精神の骨格なき社会になってしまっております。」

「ゆえに、政治にせよ、経済にせよ、あるいは教育にしても、確かなる展望が開けず、迷い、揺れているというのが現状です。」

「その日本の国を救う、精神の骨格、大理念、大哲学となるのが日蓮大聖人の仏法であると、私は断言したいのであります」

参加者は、自分たちの行っている弘教の社会的な意義の深さを、改めて認識していったのである。

「日本の未来を、また、21世紀の世界を考えるならば、わが創価学会の主張と実践を高く評価し、賛同しなければならない時が必ず来るであろうし、既に時代の底流は、そうした段階に入ったといえます」

「しかし、そうであればあるほど、学会への嫉妬も強まるでしょうし、無認識や偏見ゆえの批判も起こるでありましょう。さらに、広宣流布を阻もうとする、さまざまな謀略もあるにちがいありません。」

「だが、何があっても、日蓮大聖人の御金言を、御本尊を信じて、いかなる権力にも、いかなる迫害にも、決して屈服することなく、確信と勇気をもって、崇高なる信心を貫き通してまいろうではありませんか。」

人間のための文化と社会を建設しゆく決意が、集った同志の胸中に、炎となって燃え上がった。

創価学会は伸一の、会長就任3周年に向かって船出したのである。

総会を終えた参加者は、薫風のなか、勇んで、再び布教を開始していった。

"私たちは、ただ自分の小さな悩みを解決するためだけに、信心をしているのではない。御書に仰せの、安穏な理想社会を、この世に築くという、もっと崇高で大きな目的のために、信心に励んでいるのだ"

信仰は人格を陶冶し、陶冶された人格は、社会建設の使命の自覚を促すものである。


太字は 『新・人間革命』第6巻より抜粋

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