小説　新・人間革命に学ぶ : 団結

団結

April 07, 202109:50

団結・危機管理・魔との闘争

カテゴリ: 新・人間革命番外編; 青年

『新・人間革命』に学ぶ　番外編④ー2

「新・人間革命」につづられた名言をテーマごとに紹介

テーマ「団結」
妙法の　広布の旅は　遠けれど　
共に　励まし　共どもに征かなん
ここには、師弟の、そして、同志の絆の大切さが歌われている。

広宣流布は一人立たねばできない。と同時に、互いに励ましあい、共に進もうという団結なくしては、広宣流布の広がりはない。戸田は、その大聖業を果たし行く創価学会という教団は、「創価学会仏」であると宣言した。

大聖人は仰せである。『総じて日蓮が弟子檀那等・自他彼此の心なく水魚の思いを成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり』

つまり、水魚の思いをもって、心を一つにして信心に励む時、生死一大事の血脈、すなわち、妙法の血脈が流れ通うのだ。ゆえに、「創価学会仏」たる根本条件は、広宣流布への異体同心の団結にある。
（第24巻「母の詩の章」p95～96）

テーマ「危機管理」
人間には、「慣れ」という感覚がある。今いる状況に慣れると、危険が進行していても“これまでも何もなかったから、これから先も大丈夫であろう”と、安易に思い込んでしまいがちである。いや、危険かどうかを考えることさえしなくなってしまうのだ。

いわば、感覚の麻痺であり、まさに油断である。危機管理とは、まず、自身の、その感覚を打ち破るところから始まるといえよう。

御書には、「賢人は安きに居て危きを歎き」と記されている。安全なところにいても、常に危険に備えているのが、賢い人間の生き方であるとのご指導だ。

ゆえに伸一は、火災をはじめ、さまざまな事故、事件が多発しがちな師走を前に、自分から率先して、本部周辺の建物の点検をしようと決めていたのである。
（第24巻「厳護の章」p102）

テーマ「魔との闘争」
「もし、行き詰まりを感じたならば、自分の弱い心に挑み、それを乗り越えて大信力を奮い起こしていく。（中略）

長い人生には、信心なんかやめて、遊んでいたいと思うこともあるでしょう。病気にかかってしまうこともあれば、家族の死に直面し、悲しみに沈むこともあるかもしれません。

それは、煩悩魔という行き詰まりとの“闘争”であり、病魔という行き詰まりとの“闘争”であり、死魔という行き詰まりとの“闘争”といえます。

それを唱題で乗り越え、絶対的な幸福境涯を開き、最高に意義ある人生を創造していくところに、仏法の最大の意味があります。

ゆえに、何か困難にぶつかったならば、行き詰まりとの”闘争”だ、
障魔との”闘争”だ、今が勝負であると決めて、自己の宿命と戦い、
勇敢に人生行路を開いていっていただきたいのであります」
（第2巻「練磨の章」p98～99）

太字は　聖教新聞　小説『新・人間革命』番外編④より　抜粋

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タグ：: #団結; #危機管理; #魔との闘争

February 20, 202109:22

団結の佐賀

カテゴリ: 新・人間革命　第２５巻; 生き方

『新・人間革命』第２５巻　薫風の章　265ｐ～　

脊振本部の本部長、酒田英吉は、一日中汗まみれになって働いても、給料は安く、未来には、なんの希望も見いだせなかった。24歳で入会し、学会活動に参加すると、自分にもなすべき大事なことがあるように思え、次第に元気が出始めた。

男子部の会合で伸一の気迫に圧倒され、伸一の指導を胸に刻み、佐賀県の広宣流布に勇み、走った。片道切符で東京に駆けつけた時、伸一に帰りの電車賃を出してもらった。"自分も、後輩たちを、真心で包める、山本室長のようなリーダーに育とう"と決意する。

山口開拓指導に　バイクで駆けつけた時、座談会で、目の不自由な婦人が目が見えるようになるのかという悩みに対し、伸一が「どこまでも御本尊を信じ抜いて不信をもたず、祈り切っていくことです。…なにがあっても、負けてはいけません。勝つんですよ。勝って、幸せになるんですよ。」伸一の
ほとばしる慈愛を感じた。

酒田は、指導、激励の"魂"を見た思いがした。"指導とは、慈悲なんだ。同苦する心なんだ。確信なんだ。その生命が相手の心を揺り動かし、勇気を呼び覚ましていくんだ！"

座談会が終わると　伸一から声をかけられ、一緒に月見うどんを食べる。伸一は、信心に励むうえで、最も大切なものは何かを語る。「信心の極意は、『師弟不二』にあるんだよ。先生を人生の師と定め、先生の仰せ通りに、先生と共に、また、先生に代わって広宣流布の戦いを起こしていくんだ。その時に、自分の大いなる力が発揮することができるし、自身の人間革命もある。

さらに、幸福境涯を築くことができる。事実、私はそうしてきた。それで、今日の私がある。『立正安国論』に『蒼洋驥尾に附して万里を渡り』という一節があるだろう。一匹のハエでも、名馬の尾についていれば、万里を走ることができる。

同じように広宣流布の大師匠につききっていけば、自分では想像もしなかったような、すばらしい境涯になれる。君も、自ら戸田先生の弟子であると決めて、師弟の道を、まっしぐらに突き進んでいくんだよ」酒田は伸一の真心を思うと、ありがたく、嬉しく、感謝と歓喜が、胸中を駆け巡るのだ。以来、20年余が過ぎていた。

伸一は、佐賀文化会館の開館記念勤行会に出席した。県長の中森が、激しく緊張しているのを見て、伸一が楽しく歌でも歌おうと声をかけると、中森が直立不動で『春が来た』を歌いだす。生真面目な歌に、会場全員が一緒に歌いだす。伸一は団結の姿を見たと拍手を送った。

佐賀県の人事が紹介され、30代半ばの酒田一枝が県婦人部長に就いた。彼女は、養父の信心への理解が
ないなか伸一から贈られた色紙を心の支えとし、女子部員として健気に活動に励んできた。

伸一の励ましによって、一人ひとりの心が彼と結ばれ、創価学会という連帯の絆が創り出されていったのである。さらに、その励ましこそが、皆の勇気の源泉となってきたのだ。

伸一は、佐賀県がさらに大飛躍を遂げていくためには、若い人材を登用し、新しい原動力としていく必要があると考えていた。「中森県長は50歳で、東大出身のいわゆるエリートであり、温厚な知性派です。それに対して、武原成次副県長は、35歳で、活力にあふれた行動派であります。いわば、"静"と"動"の絶妙なコンビです。

完璧な人というのはいません。皆、それぞれ、短所をもっています。しかし、団結があるならば、互いに補い合い、一個の組織体として十全の力を発揮していくことができる。佐賀県は団結している。団結あるということは、最高の財産をもっていることになります。

創価学会は、仏意仏勅の組織であり、人類の幸福と平和を実現する「創価学会仏」ともいうべき存在である。その学会にあって団結できずに、反目し、非難し合うことは、組織という一つの統合体を引き裂く行為に等しい。それは、「破和合僧」であり、恐るべき仏法上の重罪となるのである。

さらに、何事にも「根本」があり、宇宙の根本、生命の根本は御本尊であることを語った。そして、その御本尊への信心のなかに、崩れざる幸福の大道があることを力説したのである。

太字は　『新・人間革命』第２５巻より　抜粋

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タグ：: #人事; #団結; #佐賀文化会館

January 30, 202109:15

団結の具体的な行動とは

カテゴリ: 新・人間革命　第２５巻; 組織とリーダー

『新・人間革命』第２５巻　福光の章　３３ｐ～

「本気になって団結しようと思うならば、陰で同志を批判し合ったり、悪口を言ったりしては、絶対にならない。それが、魔の付け入る隙を与え、組織に亀裂を生み、仏法を破壊することになっていくからです。

当然、幹部同士で、意見の異なる場合もあるでしょう。その場合には、率直に本人に伝えることです。もちろん、言い方には、注意が必要です。感情的になったりしないように、配慮もしなければなりません。ただ、何があろうと、幹部同士が、陰で反発し合い、足を引っ張り合ったり、派閥をつくったりするようなことがあっては、決してならない」

陰で同志を批判し、悪口を言うことは、無自覚ではあっても、謗法となるのだ。同志を誹謗することは、広宣流布の魂の結合を破壊し、皆の心を攪乱させ、前進の活力を奪っていく。伸一は、この機会に、特色の異なる地域をかかえる福島県の幹部に、団結の在り方を、あらゆる角度から、徹底して訴えておこうと思った。

「幹部が本当に団結しようと決意しているならば、それは、具体的な行動、振る舞いとなって表れます。団結がある組織というのは、県でいえば、県幹部同士の連絡、報告が密です。さらに、互いの気遣いがあります。県長が一人で悪戦苦闘していたら、ほかの県幹部は、『何か、私にできることはありませんか』とすぐに言えるようでなければならない」

「その組織が、団結しているか、それとも、幹部の心がバラバラなのかは、会合をちょっと見ただけでもわかるものです。なるべく前の方に来て、すべて吸収しようという意気込みで、最も熱心に話を聴くべきです。学会歌を合唱する時には、力いっぱい歌い、拍手も真っ先に送るんです。そうすれば、ほかの参加者もそれに倣い、会合も盛り上がります」

「つまらなそうな顔で、後ろの方に座っていたらどうなるか。会合の雰囲気をこわし、皆のやる気を削いでしまう。つまり、本当に団結しようという一念であるかどうかは、何気ない振舞、言動のなかに表れるということなんです」

「人間ですから、"あの人は虫が好かない"ということもあるでしょう。しかし、広宣流布のために、どんな人とも仲良くやっていこうと努力するなかに、仏道修行があり、人間革命がある。真剣にお題目を唱え、自分の心を、大きく開いていくんです。自分の境涯が高ければ、人を包んでいくことができます」

一人のために、どこまでも足を運び、仏法を訴え、励まし抜いていくーーそれ以外に、広宣流布の前進はない。伸一は、県青年部長の奥津に言った。「県長、県婦人部長と呼吸を合わせ、青年の力で新しい福島県創価学会をつくるんだよ。」

「青年部は、学会の後継者です。後継者とは、学会を今以上に興隆、発展させていく使命を担っている人ということなんです。その使命を果たすために、青年部は、まず、信心の絶対の確信をつかんでほしい。それには体験を積むことです。"祈り、戦って、自分は、こう悩みを克服した""こう自分が変わった"という体験を幾つ持つかです」

「さらに、教学です。"なぜ、日蓮大聖人の仏法が最高だといえるのか""仏法の法理に照らししてどう生きるべきか"などを徹底して学んでいくことです。そして、師弟の絆を強め、良き同志との友情、連帯を強めていくことです」

「私は、牧口先生、戸田先生の殉教の精神と実践、その偉大な人格を知れば知るほど、仏法と学会への確信を深めることができました。また、先輩幹部をはじめ、さまざまな同志の体験を聞くことも、自身の確信となっていくでしょう。善知識である創価の麗しき人の輪は、確信の源泉でもあるんです。青年部、しっかり頼むよ。未来は、君たちの腕にあるんだからね」

伸一は、福島文化会館の中心会場となってきた、郡山会館の前も通ってもらった。いわば、陰の力の拠点となっている会館である。リーダーが、光の当たるところしか見ず、陰の人にスポットライトを当てようとしなければ、要領主義がまかり通るようになってしまう。人材を見つけだすには、表面より側面や裏面を、水面よりも水底を凝視する眼を開かねばならない。

太字は　『新・人間革命』第２５巻より　抜粋

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タグ：: #正役職者; #副役職者; #団結

January 29, 202107:08

正役職者と副役職者の団結

カテゴリ: 新・人間革命　第２５巻; 組織とリーダー

『新・人間革命』第２５巻　福光の章　２１ｐ～　

「全く弘教をしたことがない青年には、実際に仏法をどう語っていけばよいのか、教えていかなければならない。それには、先輩である壮年や婦人は、自分はこうして折伏してきたという、ありのままの体験を語っていくことです。

青年と共に仏法対話し、実践のなかで、具体的にどうすればよいか、手本を示しながら教えていくことも必要です。

人は、"とても自分には無理だ"と思えば、行動をためらってしまう。しかし、"できそうだ"と思えば、行動することができる」

行動をためらわせているものは何かを見極め、それを取り除き、勇気を奮いたたせることが、激励であり、指導である。

「私は、福島、そして東北の同志が、どんな困難もはねのけて、大発展していく力をつけてもらいたいんだ。それには、強盛な、何があっても決して壊れることのない、金剛不壊の信心を確立するしかない。一人ひとりが獅子になるんだ」

伸一は、8年前福島総合本部幹部会で示した、「希望に燃えて前進する福島」「生活闘争に勝利の福島」「生命力豊かな信仰の福島」との三指針を確認した。

「どんな深い絶望の闇のなかでも、心に希望の火をともしていけるのが信心なんです。」「人生を勝利するための勇気も、知恵も、忍耐も、強さも、その原動力は生命力です」

「生命力が弱ければ、心は、悲哀や感傷、絶望、あきらめに覆われ、愚痴も多くなり、表情も、声も、暗くなる。そうすると人もついてはきません。元気のある、明るい人を、みんなは求めているんです」

「生命力を満々とたたえ、自らが燃えていてこそ、人びとに希望の光を送る太陽の存在になれる。また、生命力にあふれていれば、すべてを前向きにとらえ、困難が大きければ大きいほど、闘志が燃え上がります」

「唱題によって、大生命力が、わが身に満ちあふれるならば、何があっても負けずに、どんな事態をも、悠々と乗り越えていくことができる。したがって、われら創価の同志には、克服できない苦境など絶対にないと、私は、断言しておきたいんです」

榛葉に向かって、厳しい口調で言った。「若くして中心者になったということは、未来を期待されてのことであり、必ずしも、力や実績が評価されたからではありません。年配の同志のなかには、折伏の数にしても、個人指導して立ち上がらせた人の数にしても、君よりも圧倒的に多い方がたくさんいます。

君の何倍も、苦労して、苦労して、苦労し抜いて、今日の創価学会を築いてくださった方は数知れません。そうした方々を守り、また、仕え、尽くしていくのが幹部なんです」

「幹部は、さわやかな笑顔で、皆を包み込んでいくんです。そして、会員の皆さんへの感謝が大切です」「もう一つ重要なことは、迅速な行動です」

「よく、こういう組織があります。必死になって頑張っている。しかし、結果的に、はかばかしい前進がない。それは本当に張り切って、駆け回っているのは、ライン幹部だけで、必勝の息吹が、組織全体に波及していないからなんです。

この状況を打開するには、全幹部が結束していくことです。特に、すべての副役職者が、いかんなく力を発揮していくことがポイントです。

世代交代の人事もあるので、副役職者の方が、正役職者より活動経験も豊富で、力もあり、年齢も上というケースも多くなっていくでしょう。それだけに、正役職者は、"副役職の方々の力をお借りするのだ"という姿勢で接し、尊敬していくことが大事です。

連絡なども、正役職者の方から積極的に取って、意見や応援を求めていくんです。また、副役職者の方の役割分担や責任を明確にしていくことも必要でしょう」

「どんなに時代が変わっても、広宣流布の責任を担うという、幹部としての根本の使命は、変わりません。しかし、時代とともに幹部に求められるものは、変化していきます。かつては、"威厳がある"ということが、幹部の大事な要件の一つであったが、今は、"気さくさ"や"親しみやすさ"の方が大切です」

「ところが、幹部自身に成長がなく、慢心があると、その変化に気がつかなくなってしまう。旧態依然とした自分のやり方でよいと思い、結局、時代に逆行し、広宣流布を遅らせてしまう結果になる」

「ともかく団結だよ。団結するということは、自分の人間革命をしていくということでもある。自己中心性やエゴイズムを乗り越えなければ、団結はできないからです」

「学会の世界にあって、団結するための第一の要件は何か。それは、皆が、広宣流布の師弟という堅固な岩盤の上に、しっかり立つことです。それが創価の団結の礎です。まずは師匠と呼吸を合わせ、師弟の魂の結合を図ることこそが、異体同心の一切の根本です」

太字は　『新・人間革命』第２５巻より　抜粋

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September 06, 202018:39

派閥厳禁

カテゴリ: 新・人間革命　第２１巻; 歴史

『新・人間革命』第２１巻　ＳＧＩの章　92Ｐ～　

韓国でも多くの人が信心に励んでいたが、世界平和会議に代表を参加させることができなかったのである。1960年（昭和35年）前後から、日本で創価学会に入会した在日韓国人の人たちによって、韓国にも日蓮仏法が次第に広まっていった。

そこで、64年1月正しい信心の在り方を伝え、メンバーを激励するため、幹部の派遣を計画したが、渡航は不許可となった。戦時中、日本の軍部政府が行った皇民化政策などから創価学会に対しても、誤解、誤認識があり、警戒心をもっていたのであろう。

韓国のメンバーにも、厳しい目が向けられた。（それらの経緯については、第8巻「激流」の章に詳しい）韓国のメンバーは、試練のなかでも、果敢に仏法対話を進めていった。

メンバーは韓国各地に散在していることから、人脈をもとに、韓国国内にはいくつかのグループがつくられていった。

グループのリーダーのなかには、勝手に「供養」と称して金を集める者や、選挙の折に政治家の依頼を受け、メンバーの票の取りまとめをするリーダーもいたのである。

「信心利用」である。本来、広宣流布のための、信心啓発の組織が、一部のリーダーの私利私欲の具にされていったのである。

70年代の半ばごろになると、韓国政府は、次第に、創価学会への理解、認識を深め、誤解はなくなっていった。幹部が訪韓し、各派統一のために話し合いを進めようとしていた矢先、金大中事件が起こった。事件の舞台となったのが、日本であったことから、日韓の外交問題へと発展していった。その影響で、学会としても、しばらくの間、日本から幹部を派遣することができなくなってしまったのである。

この間も、韓国のメンバーは、増えていったが、各グループの対立が目立っていった。そして、それぞれが、正統を名乗り、互いに批判・中傷し合っていた。また、盛んに分派活動を画策する者もいた。

グアムでの世界平和会議の開催は、そのさなかのことであった。やむなく、韓国からは代表の参加なしでの、世界平和会議の開催となったのである。

伸一は、「今日、私はＳＧＩ会長として指揮を執ることになったが、それは今の韓国のような派閥争いや、組織を利用して私利私欲を貪ろうという幹部を出さないためでもある。」

「もしも、こんな状態が続けば、当事者だけでなく、全メンバーが、いや一国が不幸になってしまうからだ。世界のいずこの組織であっても、清らかな信心が流れないようになれば幹部の腐敗と堕落が始まり、利害に絡んだ派閥争いや、分派活動が起こることになるだろう。絶対に、そんなことをさせてはならない。」

そして、伸一は、韓国メンバーが仲良く団結して前進していけるように激励、指導することが、ＳＧＩとしての最初のテーマであると語ったのである。

「どんな逆境にあっても、皆が信心を根本に結束していくならば、必ず事態は開かれ、広宣流布していくことができる。団結こそが力だ。」

「我らの団結とは、縦には広宣流布の師匠と弟子との不二の結合である。そして、横には同志との連帯である。いわば、師と弟子という縦糸と横糸のの異体同心の団結によって、広宣流布は織り成されるのだ。」

「仲良く団結しているということは、それ自体、一人ひとりが自身に打ち勝った勝利の姿であるといえる。わがままで自分中心であれば、団結などできないからだ。」

御聖訓には「外道・悪人は如来の正法を破りがたし仏弟子等・必ず仏法を破るべし獅子身中の虫の獅子を食」と。広宣流布とは、この破壊の動き、「魔」の働きとの永遠の戦いなのだ。

全韓国を統一する"仏教会"が結成されたのは、1976年5月のことであった。韓国では、その後も分派して行く者もあった。日本の反逆者らによる組織の攪乱もあった。しかし、それらの試練を乗り越えるたびに悪は淘汰され、団結は強まっていった。

そして、2000年4月には、韓国ＳＧＩの法人設立が許可され、大きな発展を遂げていくことになる。
ＳＧＩーーそれは、世界を結ぶ異体同心の絆である。それは、世界平和の赫々たる光源である。

＜ＳＧＩの章　終了＞

太字は　『新・人間革命』第２１巻より　抜粋

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