『新・人間革命』第２３巻 未来の章 7ｐ
＜新・人間革命 23巻 開始＞
＜未来の章 開始＞
＜新・人間革命 23巻 開始＞
＜未来の章 開始＞
創価学会として「健康・青春の年」と定めた、この1976年（昭和５１年）は、「創価教育」の新たな飛躍の年であった。
北海道に札幌創価幼稚園が開園しただけでなく、3月には、大阪・交野市の創価女子学園で、第一期生の卒業式が行われ、初めて卒業生を送り出したのである。
また、創価大学も、大きな拡充、発展の時を迎えていた。4月から、新たに経営学部経営学科、教育学部教育学科・児童教育学科を開設。さらに、留学生のために別科（日本語研修課程）が設けられたのである。
山本伸一は、創価教育の新段階ととらえ、生徒、学生の輪の中に飛び込むようにして、全力で激励を重ねていった。彼は、宣言するように語った。「私は、もう一度、学園に力を入れます。そのために奔走します。私の生涯の仕事は教育です。それに賭けているんです」
また、「なんのため」との原点を見失ってはならない。人間主義に根差した創価教育の目的は、民主を蘇生させゆく指導者の育成にあるーーと烈々たる気迫で訴えたのである。
教育の結実には、歳月が必要である。粘り強く語らいを重ね、薫陶していくなかで、人間は目覚め、成長していくのだ。
3月16日は、東京の創価高校の第6回卒業式であった。伸一は、岡山訪問のため、録音テープにメッセージを吹き込み届けた。そのなかで、彼は、学友たちとの友情を永遠のものとしていくために、「精神の故郷」である創価学園に、魂魄をとどめることの大切さを語ったのである。
「魂魄をとどめる」とは、"わが魂は、ここにあり"と、心を定めることだ。つまり、自分は、永遠に創価学園の担い手であり、建設の主体者であると決めることだ。
「学園を、ただ懐かしむだけなら、自分との間に、まだ距離がある関係です。しかし、魂をとどめているという関係ならば、距離は全くなくなって、それは自己と対象とが、いつでも一体となり、同化している状態であります。万事、断絶だらけの現代において、見事に断絶を乗り越えた境涯であります」
皆が、学園と一体であるという信念に立つならば、学友とも、生涯にわたって連帯の絆を、強め続けていけるにちがいない。
清新の息吹も、歳月とともに失われ、惰性化していくのが世の常である。しかし、そうなれば、新しい発展はない。惰性を破るには、原点に立ち返ることだ。伸一は、常に人間と人間の触れ合いという教育の原点に立ち返ろうとしていた。そして、自ら行動することによって、創価教育の城に、魂の新風を送ろうとしていたのである。
山本伸一が、北海道の札幌創価幼稚園を訪れたのは、入園式の前日にあたる、4月15日の夕刻であった。教職員と懇談のひと時を過ごした。
「この創価幼稚園のスタートで、創価教育の最初の『教育の門』が完成しました。その幼稚園が、北海道の札幌の地に誕生した意義は、極めて大きいといえます」創価教育の父・牧口常三郎が学んだ北海道尋常師範学校も、牧口が最初に教壇に立った同校の付属小学校も、札幌にあった。
第二代会長の戸田城聖は、北海道・厚田村で幼・少年期を送り、札幌に出て、雑貨問屋で働きながら、尋常小学校准教員の検定試験を受けて、合格している。
牧口にとっても、戸田にとっても、札幌は、教育者として飛翔しゆく、出発の天地であったのである。伸一は、創価教育の学園構想を練り始めた時から、いずれは、その札幌に、先師・恩師を宣揚するためにも、なんらかの創価教育の城をつくろうと、心に定めていたのである。
牧口常三郎は、創価教育を実践するために、一貫教育の学校を建設するという構想をいだいていた。そして、その実現を戸田城聖に託していたのである。それを、戸田から、伸一が聞かされたのは、戸田の事業が破綻した苦境のなかで、再起を期して激浪の暗夜に船出した1950年の晩秋のことであった。
その時、戸田から、「私の健在なうちにできればいいが、だめかもしれない。伸一、その時は頼むよ」と託されたのである。
北海道に札幌創価幼稚園が開園しただけでなく、3月には、大阪・交野市の創価女子学園で、第一期生の卒業式が行われ、初めて卒業生を送り出したのである。
また、創価大学も、大きな拡充、発展の時を迎えていた。4月から、新たに経営学部経営学科、教育学部教育学科・児童教育学科を開設。さらに、留学生のために別科（日本語研修課程）が設けられたのである。
山本伸一は、創価教育の新段階ととらえ、生徒、学生の輪の中に飛び込むようにして、全力で激励を重ねていった。彼は、宣言するように語った。「私は、もう一度、学園に力を入れます。そのために奔走します。私の生涯の仕事は教育です。それに賭けているんです」
また、「なんのため」との原点を見失ってはならない。人間主義に根差した創価教育の目的は、民主を蘇生させゆく指導者の育成にあるーーと烈々たる気迫で訴えたのである。
教育の結実には、歳月が必要である。粘り強く語らいを重ね、薫陶していくなかで、人間は目覚め、成長していくのだ。
3月16日は、東京の創価高校の第6回卒業式であった。伸一は、岡山訪問のため、録音テープにメッセージを吹き込み届けた。そのなかで、彼は、学友たちとの友情を永遠のものとしていくために、「精神の故郷」である創価学園に、魂魄をとどめることの大切さを語ったのである。
「魂魄をとどめる」とは、"わが魂は、ここにあり"と、心を定めることだ。つまり、自分は、永遠に創価学園の担い手であり、建設の主体者であると決めることだ。
「学園を、ただ懐かしむだけなら、自分との間に、まだ距離がある関係です。しかし、魂をとどめているという関係ならば、距離は全くなくなって、それは自己と対象とが、いつでも一体となり、同化している状態であります。万事、断絶だらけの現代において、見事に断絶を乗り越えた境涯であります」
皆が、学園と一体であるという信念に立つならば、学友とも、生涯にわたって連帯の絆を、強め続けていけるにちがいない。
清新の息吹も、歳月とともに失われ、惰性化していくのが世の常である。しかし、そうなれば、新しい発展はない。惰性を破るには、原点に立ち返ることだ。伸一は、常に人間と人間の触れ合いという教育の原点に立ち返ろうとしていた。そして、自ら行動することによって、創価教育の城に、魂の新風を送ろうとしていたのである。
山本伸一が、北海道の札幌創価幼稚園を訪れたのは、入園式の前日にあたる、4月15日の夕刻であった。教職員と懇談のひと時を過ごした。
「この創価幼稚園のスタートで、創価教育の最初の『教育の門』が完成しました。その幼稚園が、北海道の札幌の地に誕生した意義は、極めて大きいといえます」創価教育の父・牧口常三郎が学んだ北海道尋常師範学校も、牧口が最初に教壇に立った同校の付属小学校も、札幌にあった。
第二代会長の戸田城聖は、北海道・厚田村で幼・少年期を送り、札幌に出て、雑貨問屋で働きながら、尋常小学校准教員の検定試験を受けて、合格している。
牧口にとっても、戸田にとっても、札幌は、教育者として飛翔しゆく、出発の天地であったのである。伸一は、創価教育の学園構想を練り始めた時から、いずれは、その札幌に、先師・恩師を宣揚するためにも、なんらかの創価教育の城をつくろうと、心に定めていたのである。
牧口常三郎は、創価教育を実践するために、一貫教育の学校を建設するという構想をいだいていた。そして、その実現を戸田城聖に託していたのである。それを、戸田から、伸一が聞かされたのは、戸田の事業が破綻した苦境のなかで、再起を期して激浪の暗夜に船出した1950年の晩秋のことであった。
その時、戸田から、「私の健在なうちにできればいいが、だめかもしれない。伸一、その時は頼むよ」と託されたのである。
太字は 『新・人間革命』第２３巻より 抜粋
