小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

共戦

「大山」「大桜」「共戦」「正義」

『新・人間革命』第30巻(上) 大山の章 111p~

「師子王は百獣にをぢず・師子の子・又かくのごとし」である。伸一は、今こそ、一人ひとりが師子のごとく、強くなってもらいたかった。伸一の落ち着いた力強い声が、場内に響いた。

1960年、5月3日、第三代会長の就任の折、心に深く刻んだ「開目抄」の一節を拝した。「詮ずるところは天もすて給え諸難にもあえ身命を期とせん」伸一は、力説した。「このお言葉は、生涯にわたって、私並びに私どもの、信心の確固たる決意として持続していかなければならないと思いますが、皆さんはいかがでしょうか!」

伸一のあいさつに与えられた時間は、10分にも満たなかった。総会は型通りに終わった。この時、狂ったように学会を誹謗し、信徒支配を狙っていた宗門の悪僧や、背後で暗躍した邪智のペテン師らは、“計画道りだ。これでよし!”とほくそ笑んでいたにちがいない。伸一には、妬みと欲望の虜となった、その滅びゆく実像がよく見えていた。

伸一は、別室に入ると、妻の峯子に、和紙と硯、墨、筆を用意してもらった。創価学会の歴史に大きな足跡を刻むであろうこの日の、わが誓いと、弟子たちへの思いを、書として認めておきたかったのである。既に揮毫の文字は決まっていた。

ーー「大山」 その下に、「わが友よ 嵐に不動の信心たれと祈りつつ」「54年5月3日 創大にて式後記す也」と書いた。「大山」の揮毫には、伸一の魂の叫びが込められていた。

“妙法は永遠不滅である。その妙法と共に、広宣流布に生き抜くわれらには、無限の希望がある。いかなる烈風にも、大山のごとく不動であらねばならない。何を恐れる必要があろうか!学会は、日蓮大聖人の仰せ通りに死身弘法の実践を貫き、忍辱の鎧を着て進んできた。創価の師弟は、この不動の信心によって、すべてを勝ち抜いてきたのだ。”

伸一は、さらに、筆を執った。ーー「大桜」そして、下に脇書きとして記した。「わが友の功徳満開たれと祈りつつ」“どんな厳しい試練にさらされようが、仏法の因果は厳然である。全同志よ!胸に創価の「大桜」をいだいて進むのだ”と、伸一は念願した。

彼は学会本部には戻らず、横浜の神奈川文化会館へ向かった。世界につながる横浜の海から、新しい世界広宣流布の戦いを、真の師弟の戦いを起こそうと、心に決めていたのである。伸一は、ようやく一息つけた気がした。

側近の幹部が、「今朝の新聞に先生のお名前が出ておりました」と教えてくれた。それは、「読売新聞」がアメリカのギャラップ世論調査所と提携して実施した日米両国の生活意識調査の結果で、日本国民が選んだ「最も尊敬する有名な日本人」の上位20人の第6位に、伸一の名が挙がっていた。

「現存する民間人では第1位ですし、宗教界ではただ一人です」という。伸一は、この劇的な一日を振り返ると、不思議な気がした。さらに同志の大きな期待と懸命な応援のようにも感じた。

彼は、ここでも筆を執り、「共戦」と認めた。そして、“弟子よ。われと共に起て!”と心で叫びながら、脇書きに、こう記した。「54年 5月3日夜 生涯にわたり われ広布を 不動の心にて 決意あり 真実の 同志あるを 信じつつ 合掌」

5月5日、伸一は、クルーザーを所有する地元の学会員の方が、横浜港周辺を案内したいと言ってくれていると聞き、30分ほど、乗せてもらうことにした。船の名は「21世紀」号である。海から見た神奈川文化会館もまた、すばらしかった。この海は太平洋につながっているのだと思うと、21世紀の世界広布の大海原が見える気がした。彼の胸は躍った。

伸一は、前日の4日には、神奈川県の功労者の代表と懇談し、この5日も、草創の向島支部、城東支部の代表からなる向島会、城東会のメンバーと語り合い、敢闘の労をねぎらった。功労者を中心とした伸一の激励の車輪は、既に勢いよく回転を開始していたのだ。

神奈川文化会館の前にある山下公園には、連日、多くの学会員が集ってきた。そうした同志と会合をもち、力の限り、讃えたかった。しかし、今、それは許されなかった。“ならば、未来、永遠にわたる創価の魂を、後継の弟子たちに形として残そう!”

この日、彼は、広宣流布の師匠・戸田城聖の真正の弟子として、わが誓いを筆に託して、一気呵成に認めた。「正義」ーーその右下には、「われ一人正義の旗持つ也」と記した。

“いよいよ本当の勝負だ!いかなる立場になろうが、私は断じて戦う。たった一人になっても、師弟不二の心で断固として勝利してみせる。正義とは、どこまでも広宣流布の大道を進み抜くことだ!”

<大山の章 終了>

太字は 『新・人間革命』第30巻より 抜粋
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山口開拓指導で立ち上がった人々

『新・人間革命』第25巻 共戦の章 118p~ 

第二の山口開拓指導は、リーダーである梅岡への、車中での指導から開始されたのだ。懇談会の会場には、あの開拓指導の折に、伸一の激励で立ち上がった人や、話を聞いて入会した人たちの顔もあった。

増田一三は「信心で本当にリウマチを克服できるのか」と信心に疑いを起こすたびに、文句を言うため、東京まで、伸一を訪ねてきた。「先生には、いつも愚痴を文句ばかりで…」という増田に「愚痴や文句は言わない方がいいに決まっていますが、どうしても、心が収まらない時には、先輩幹部にぶつかって、指導を受けていくんです。陰で文句を言ったりしてはいけません。文句を求道に変えていったから、ここまで信心を貫くことができたんです」

山内光元は、一昨年心筋梗塞で倒れ、その夜が峠だと言われたが、祈りに支えられ、危機を脱し、70歳になった。彼は、神主の家に生まれ、子どものころから、神札作りを手伝わされ、自分がいやいや作った神札を敬う大人をみると滑稽にさえ思っていた。病弱な妻が、創価学会に入会したいと言って、神札は処分するように言われたと聞くと「それは、正しい」と言って自分も入会した。

妻が次第に元気になる様子を見て、学会の出版物を読むにつれ、納得し、山本伸一の指導を聞いて、宿命という闇が払われる思いがした。夫婦で弘教に奔走した。

皆、生活費を切り詰め、経済苦や、家族の病気、家庭不和などの問題を抱えながら、広宣流布のためには、何も惜しむまい、この闘争で自身の生命を磨き、宿業を断ち切ろうと駆けつけたが、聞く耳を持つ人はいなかった。盛んだった意気は消沈した。

そんな、同志に、勇気の光を注ぎ、闘魂を燃え上がらせたのが、開拓指導の責任者である伸一であった。「仏法を語れば、心田に仏種を植えたんですから、いつか、必ず信心します。ゆえに、この『聞法下種』こそが折伏の根本です。『聞法下種』も『発心下種』も功徳は同じなんです。大事なことは、正法を語り抜いていくことなんです。私たちの下種活動は、現代において、不軽菩薩の行を実践しているんです。すごいことではないですか!」

「仏法を聞いて、信心するかどうかは相手の問題です。要は人びとの幸せを願い、何人の方に仏法を説き聞かせることができたかが大事なんです。もちろん、断じて信心させようとの強い一念が大切であることは、言うまでもありません。しかし、信心しなくとも、決して落ち込んだりする必要はありません。

一人当って駄目なら二人。二人当って駄目なら三人、5人、10人で駄目なら20人…と、ますます意気軒昂に、弘教していくんです。それが、すべて、功徳、福運となり、宿命転換の力となっていきます。皆さんは、現代の不軽菩薩であり、また、地涌の菩薩です。そして、日蓮大聖人と同じ仏道修行の大道を歩んでいるんです」伸一の指導に接した同志は、勇気が涌くのを感じた。

伊郷忠治の妻の時子は肺結核と腎臓結核を治したくて入会した。「この信心で、本当に病気がよくなるんでしょうか」との質問に、伸一は、宿命と病の関係について語っていった。

「医学の力は大切ですが、病を治せるかどうかは、根本的には、人間自身の生命力の問題になります。また、苦しまなければならないという宿命を転換しない限り、一つの病を乗り越えても、また、別の病に苦しむことになる。仏法は、その生命力を湧現し、宿命を転換する道を説いているんです」

体験に裏打ちされた、確信あふれる話には、人間の生命を揺り動かす力がある。伊郷時子は"必ず、仏法で宿業を打開してみせる!"と振るい立った。夫の忠治も信心をしてみようと思った。時子は、弘教の喜びを知った。闘病生活にピリオドが打たれたのだ。妻の体験を見て、夫の忠治も、意欲的に信心に励むようになり、二人は、萩の広宣流布の推進力となってきたのである。

ある友人が「私は、皆のように金には困っていない。これからどんな事業をしたらいいかを聞きに来た」と参加者を見下すような発言をした。伸一は、「学会は、不幸な人びとの味方です。あなたのように、人間を表面的な姿や立場、肩書で見て、蔑んでいるような人には、いつまでも、学会のことも、仏法もわかりません!」と伸一の鋭い声が響いた。

「本当に人間が幸福になるには"心の財"を積むしかない。その仏法を弘め、この世から、不幸をなくしていこうというのが、学会なんです」


地方の時代到来

『新・人間革命』第25巻 共戦の章 105p~ 

<共戦の章 開始>

フランスの大歴史家ミシュレは言う。「歴史とは行動の報告書である」君が歩いた分だけ、道ができる。あなたが語った分だけ、希望の種が植えられる。困難に退くまい。流した汗も、涙も、すべては福運の宝玉となる。よき人生とは、人のために尽した行動の、輝ける年輪である。

1977年(昭和52年)3月19日、聖教新聞に八葉蓮華をデザインした図案が掲載された。「八葉の花模様が、幾重にも広がりをみせる姿とは、『八とは色心を妙法と開くなり』の意義を踏まえ、一人一人の生命の仏界を開き顕し、また日蓮大聖人の妙法が未来永劫に世界を包んで流布していく様相を表象している。更に、全体として豊かなふくらみをもっている姿は、人間革命の深化と功徳に満ちあふれる学会員一人一人の姿を表現したものである」それまでの鶴丸の紋章に代わって"創価の新時代"を象徴する、新しいシンボルマークが誕生したのである。

この77年は、全国各地に、県・区の中心会館となる文化会館などの建設の槌音が響き、また、完成をみていった年であった。それらの建物は、学会が21世紀という広宣流布の新時代に飛翔していくための、重要な布石であった。

山本伸一は、決意していた。"各県各区に新しい会館が完成し、広宣流布の新段階を迎えようとしている今こそ、全同志の心に、万年にわたる信心の堅固な礎を築かなくてはならない。また、人材を見つけ、育てよう!全国各地に難攻不落の人材城をつくろう!"

伸一は、東京という一つの機関車が、全国を牽引する時代は終わったと思っていた。各方面、さらには各県区が自力で走行し、他地域をリードできる力をもってこそ、各地の個性をいかんなく発揮した、広宣流布の新たな大前進が可能になるからだ。

地域があらゆる実力を備えてこそ、「地方の時代」の到来がある。
本部幹部会で伸一は、広宣流布の流れは、草創期の「渓流の時代」から、今や「大河の時代」になり、やがて、21世紀に向かって「大海の時代」となっていくことを述べた。そして、広宣流布の活動は、時代の変化を見極め、その時代に相応した価値的な実践方式を創造していくべきであると訴えた。

仏法という生命の大法も、創価の精神も、決して変わることはない。しかし、時代は、目覚ましい変化を遂げていく。したがって、研修会や会合のもち方、活動の在り方等については、常に工夫を重ね、新しい時代に即した、価値的な方法を考えていかなければならない。

伸一は、ここで、人材を育てることの大切さを力説した。「まず、優れた力ある一人の人材を育てていくことです。人の育成が遅れれば、結局、組織は弱体化し、一切が行き詰ってしまう」

「創価学会が、世界的な大仏教団体として発展してきた陰には、幾十万人もの、無名の民衆である先輩功労者の尽力がありました。皆、暮らしも貧しいなか、足を棒にして弘教に歩き、それはそれは激しい、いわれなき中傷、批判にさらされてきました。それでも、ただひたすら、広宣流布のために走り抜いてくださった。その方々がいらしゃったからこそ、今日の、堅固な創価学会ができた。そのことを、若い幹部の皆さんは、絶対に忘れないでいただきたい」

「そうした先輩同志の方々のなかには、今は高齢のため、健康上の理由などから、組織の第一線を退いている人もおられるでしょう。しかし、立場はどうあれ、かつては言語に絶する法戦を展開し、仏の使いとして御本尊への御奉公を立派に果たし、広宣流布に献身してこられた尊い方々です。創価の先駆者、開拓者であり、永遠の宝の方々です。ライン幹部の皆さんは、そうした方々を、陰に陽に大切にし、また、尊敬の念をもって、温かい配慮をめぐらしていただきたい」

77年(昭和52年)は、山口開拓指導から20年の佳節を迎えていた。山口開拓指導は、1956年10月、11月、翌57年1月にわたって、伸一の指揮のもとに実施された、広布史上に輝く大闘争である。全国各地から山口県に縁故のある同志が集い、果敢に弘教を展開していったのだ。

以来20年、開拓魂を打ち込まれた同志が核となって、山口県は大前進を遂げたのだ。自身の一切を注ぎ込む思いで、必死になって戦い抜いた体験を持つ人は強い。あの開拓指導に参加した同志は、懸命な祈りと執念の行動と力を実感し、広宣流布の新しい道を開く使命感、責任感を培い、信仰への絶対の確信を築き上げてきたのである。


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