小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

公明会

公明会の議員

『新・人間革命』第9巻 衆望の章 P342~

民衆の苦悩の声が聞こえない政治家は、あまりにも無神経である。その声を聞こうとしない政治家は、傲慢である。

政治家とは、交通事故一つとっても、不運な事故であったなどと、局外者のようにとらえるのではなく、自分の問題として受けとめ、事故の絶滅のために、当事者の苦悩の解決のために、ありとあらゆる対策を講じていく人である。

だが、それは議員としての華々しい事績とはなりにくかった。そのためか、多くの議員は、こうした地道な努力を怠ってきたといってよい。

そのなかで、公政連の議員たちは、この交通事故の問題にも、懸命に取り組んできた。市民生活の安全を守ることは、政治家の第一の責務であるーーというのが、公政連の議員たちを貫く信念であった。

なかでも、東京都議会の公明会の活躍は、一つの模範となっていた。学会が東京都議会に初めて同志を送ったのは、1955年(昭和30年)のことであった。都議会にも、会派として公明会が結成されると、都議会議員の活動に一段と力がこもった。

そして、「伏魔殿」といわれた東京都政に、鋭いメスを入れ、"宴会政治"の追放を叫び、断固として、都政の浄化を進めたのである。それに対して、「重箱の隅をつつくようなことはするな」という転倒した批判や、「大人気ない」という揶揄もあった。

しかし、慣れあい政治や業界との癒着を一掃し、クリーンな都政を実現していく第一歩として、この"宴会政治"の追放は、大きな意味をもっていた。


し尿処理事件もあった。大量の"し尿"が、消毒もされぬまま、隅田川に不法投棄されているという事実を公明会の澤田良一が都議会でとりあげたのだ。業者が運搬料金の水増し請求をするため、船底の放流口を開け、"し尿"をそのまま隅田川に流していたというのである。

都知事も、清掃局長も、初めて耳にする話であったようだ。この問題は、一人の公政連の区議が、住民と語り合う中でキャッチした情報であった。民衆の声には、真実がある。

実態調査が行われた。公明会の議員は、糞尿僧のなかにハシゴを掛け、なかを調査した。"し尿"を抜いて、洗ってあるとはいえ、なかには、強烈な臭気が充満していた。残っているメタンガスのせいか、一瞬、頭がクラクラした。そのなかで、彼らは、鋭く業者の隠ぺい工作を見抜いていった。

開閉口のフタを閉ざすために打たれている釘が、新しく光っていることを見逃さなかった。深夜、議員の家には、脅迫電話がかかってきたが、公明会の議員は、いささかも怯まなかった。"し尿"が消毒もされぬまま、大量に川に放流されるような事態が続けば、赤痢などの病気が発生しないとも限らない。

そう思うと、彼らは、断じて、退くわけにはいかなかった。大衆とともに語り、大衆とともに戦い、大衆のなかに死んでいくーーそれが公政連の議員たちの偉大なる精神であったからだ。この精神を訴えたのは、山本伸一であった。

「偉くなったからといって、大衆から遊離して、孤立したり、また、組織の上にあぐらをかいたりするような政治家には、絶対に、なっていただきたくないのであります。どうか、公政連の同志の皆さん方だけは、全民衆のために、大衆のなかの政治家として、一生を貫き通していただきたいと、切望するものであります」以来、公政連のメンバーは、この言葉を胸に深く刻み、民衆を守り抜く決意を固めてきたのである。

民衆を守り、幸福に寄与する政治の実現ーーそれが、公政連の政治家たちの誓いであった。そして、人びとの生活を直視し、「大衆福祉」の実現に全魂を傾けていった。


太字は 『新・人間革命』第9巻より 抜粋

→まぐまぐ メルマガで読む 『新・人間革命』に 学ぶ

創価学会と公明会の関係

『新・人間革命』第7巻 操舵の章 P342~

本部幹部会で発表された2月度の弘教は、なんと学会始まって以来の、16万世帯余であった。300万世帯を達成した学会の勢いはとどまることを知らなかった。

布教がますます歓喜を呼び覚まし、さらに、布教への活力となっていったのである。しかも、同志は、自分たちのそうした日々の活動が、着実に社会を変えている手応えを感じていた。

公明会は前年の参議院選挙で候補者が9人当選し非改選の6人と合わせて15人になったことを契機に、独立会派として結成された。3月に開催する地方大会に山本伸一に出席を依頼した。

伸一は、制度的には一定の距離を置き、それぞれ自主的に運営していくべきだとの判断から、当初、公明会の国民大会に出席するつもりはなかったが、原山の懸命の説得もあり、学会と公明会や公政連の関係を十分に理解できないでいる人がいることから、考え方を明らかにするために出席することにした。

第一に、確認すべきは、公明会の精神である。既成政党は、大企業や労働組合の擁護、利益を考え、全の幸福ということを忘れているといってよい。こうした偏狭な既成政党の悪弊を打破して、全国民が、全民衆が、等しく政治の恩恵を受け、幸せになれる政治を実現することが、公明会結成の原点であったはずである。

創価学会が政治を牛耳るなどといった狭小な考えから、公明政治連盟を、あるいは、公明会をつくったのではないことを、徹底しておくべきであろう。

第二には、公明会はまだ、少数勢力にすぎない。その公明会が現実の政治の世界で、自分たちの主張を実現していくうえでは、時には他の勢力と強力しあっていくこともあるであろう。現実の政治は、ある意味で妥協がなければ成り立たない世界であるといえる。

そして、そうした具体的な対応については、支援団体である学会は、一線を画し、すべて公明会にまかせていくという原則を明らかにしなければならない。

第三に、“政治を監視せよ”というのが戸田先生の指導であった。学会は、各政党の在り方にも厳しく監視の目を向けていくが、それは公明会に対しても同様である。もし、公明会の議員が堕落し、私利私欲に走り、所期の目的とその精神を忘れ、不祥事を起こすようなことがあれば、学会はそうした人物とは徹底して戦うことを、明言しておく必要があると伸一は思った。

公明会の国民大会での伸一のあいさつは、この三つの骨子を踏まえて行われた。また、「昭和の岩窟王」といわれた吉田岩松翁の冤罪事件について述べた。

伸一自身、無実の罪で裁判闘争を展開してきただけに、彼の苦しみ、悲しみ、怒りを誰よりもよく理解することができた。戦わずして、人権は守り抜けないことを教えているともいえる。

「公明会は、その権力に監視の目を向け、もしも、権力が魔性の牙をむいたならば、民衆の幸福、人権擁護のために、身を賭して戦う勇者であっていただきたいのであります。権力の魔性と命をかけて戦おうとせず、民衆を守りきれぬ政治家であれば、民衆を自分の選挙のために利用し、踏み台にしているだけにすぎません。それ自体が、既に自らが権力の魔性に同化した姿であります。どうか、公明会の皆さんは、人権を守り抜くために戦う、勇敢な闘志であってください。」

今後、公明会が多くの国民の支持を得ていけばいくほど、その母体である創価学会に対して、既成政党が圧力を加えてくるであろうことが予感されたからである。


太字は 『新・人間革命』第7巻より

公明会結成

『新・人間革命』第6巻 波浪の章 P266~

公政連推薦の候補者や学会への脅しや、嫌がらせが激しくなっていった。遊説の場で、自分の政策などは何も語らず、学会を中傷するだけの候補や、遊説中に 石をぶつけられる、ポスターが 2千枚以上破られ、はがされるなどなど。

さらに、自分は学会員に票を売ったなど、事実無根の話を吹聴する悪質な妨害や、学会員に対しては 与党候補を支持しないなら仕事を回さない、労働組合の押す社会党候補を支持しなければ、組合を除名するなどといわれる会員もいた。

マスコミは、学会への中傷記事が続き、学会を"暴力宗教"や"ファッショ"と決めつけるなどの記事が 地方新聞にも書かれていた。

6月度本部幹部会では、弘教の結果が発表されたが、弘教はなんと、5万世帯を上回っていた。選挙支援の活動を展開してきたにもかかわらずの結果だ。それは、何があっても、仏道修行の基本である、自行化他を実践し抜くという生き方が、一人ひとりに定着したことを意味している。

また、すべてに勝利する力を、皆がつけ始めたのだ。

7月1日、投票日がやってきた。投票率は、全国平均で68.13%となり、昭和25年の第2回選挙に次ぐ高投票率となった。

3日未明には、9人全員の当選が決まった。公政連は、合計15議席になった。

17年前の7月3日は、戸田が獄中生活を終えて出獄し、権力の魔性との、生涯の闘争を開始した日である。そして、5年前のこの日、伸一が選挙違反の容疑で、大阪府警に不当逮捕された。

それは、学会という新しき民衆勢力の台頭を恐れる権力の謀略であり、この事件が伸一の生涯にわたる人権闘争の出発点となっていったのである。

伸一は、この意義深き7月3日に、同志である公政連推薦の候補者が全員当選の快挙を成し遂げ、民衆の手に政治を取り戻すための新たな船出ができたことが、このうえなく嬉しかった。

伸一は、直弟子の自分が、師の正義の歩みを『人間革命』の続編として書きとどめ、永遠に顕彰していかなくてはならないと、強い決意をみなぎらせた。

ペンネームは 既に決めていた。「法悟空」である。戸田のペンネームは「妙悟空」だった。

仏法では、妙は仏界、法は九界。妙は本源、法は現象。その原理からいえば、妙は師、法は弟子となる。ゆえに、伸一は、師弟の不二の誓いを込めて「法悟空」としたのである。

公政連では、参議院に院内交渉団体として独自の会派「公明会」を結成することを決定した。
今回の選挙の結果、社会党、民社党、共産党の革新政党は憲法改定阻止に必要な、三分の1にあたる84議席を確保することができず、したがって、この「公明会」が護憲の鍵を握る存在としてクローズアップされることになる。


7月3日、臨時本部幹部会が開催された。会員たちは、自分たちの支援が、民衆のための新たな政治勢力を誕生させた、歓喜と誇りに胸を高鳴らせていた。

会員の多くは、いまだ貧しかった。そうした人びとが、社会を、政治をよくしようと、時間をやり繰りして、手弁当で支援活動に参加し、この勝利を獲得したのだ。

信仰によって覚醒した民衆の力を、満天下に示した選挙戦であったといえる。

山本伸一は、今後の学会の、政治への基本姿勢について語っていった。
「宗教団体である学会が担う第一の使命は、正しき仏法の流布であります。したがいまして、政策の問題については、公政連、並びに公明会に、すべてお任せをしたいと考えております。」

「また、私自身は、政界に入ることはありませんし、今後も、どこまでも創価学会の会長として、信心第一に仏道修行に励み、いっさいの根本である日蓮大聖人の仏法をもって、民衆を救いゆくために、皆さんとともに、広宣流布に邁進してまいります」

伸一がこう言明した背景には、当時、学会の政界進出の狙いは、政治を支配することであり、やがて山本会長は自ら政界入りして、総理大臣の座を手に入れようとしているという、あらぬ憶測が世間に流されていたからである。

学会が、えたいの知れない野望集団であるかのような印象を植えつけようとする、謀略といえる。もとより、彼には、そんな考えは微塵もなかった。彼は、それを、この席で明らかにしておきたかったのである。

「さらに、衆望を担って、全国民から『私たちが期待していた政治家は、この学会員の人たちである』と言われ、称賛される政治家に育っていっていただきたい」

「あくまでも、全民衆のための議員として、活躍していただきたい。それが学会精神です。」

民衆のために生き、民衆のために戦うことこそ、全学会員の、公明政治連盟の議員への期待である。



太字は 『新・人間革命』第6巻より抜粋

カテゴリー


新・人間革命 第30巻 下 / 池田大作 イケダダイサク 【本】


→メルマガで届く 『小説 新・人間革命』に学ぶ
ブログでは 言えないこと

メルマガ『勝利の哲学 日蓮大聖人の御書に学ぶ』