『新・人間革命』第11巻 躍進の章 Ｐ376～
諫暁によって、幕府の権力と癒着し、庇護されて栄華を極めてきた諸宗、なかでも念仏の僧らにとって、日蓮は、自分たちを脅かす危険な人物となったのである。
「立正安国論」の提出から1か月余りが過ぎた8月27日の夜、突如、念仏者が退去して、日蓮がいた鎌倉・松葉ヶ谷の草庵を襲撃した。日蓮への本格的な迫害の始まりであった。
翌弘長元年（1261年）5月、時の執権・北条長時によって、理不尽にも、伊豆の伊東に流罪される。伊豆流罪は、1年9カ月に及んだ。
赦免された日蓮は、母の妙蓮が病床にあると聞いて、故郷の安房（千葉県）に向かった。この安房の小松原で、東条景信ら多数の武士たちによって、襲撃されるのだ。刀を振りかざし、矢を射て、襲いかかる武士たちにとって、鏡忍房が殺され、さらに二人の弟子が重傷を負ったのである。また、日蓮も、額を切られ、手を折られている。
文永5年蒙古のフビライから国書が届き、日蓮が「立正安国論」で予言した他国侵逼難が、現実のものとなろうとしていたのである。蒙古が責めて来るーーその恐れと不安に、国中が包まれた。幕府は、諸寺に蒙古調伏の祈祷を命じた。高齢の政村にかわって、18歳の北条時宗が執権に就いた。
日蓮は、幕府に強い影響力を持っていた僧に「安国論御勘由来」を送った。さらに、時の権力者や、高僧らに、11通の諫状を矢継ぎ早に認めて送った。
為政者、そして、その権力と癒着した他宗の高僧を完膚なきまでに破折し、諫めれば、どんな結果になるかは、目に見えていた。
日蓮が諫状を出した相手は、いずれも世間の尊敬を集めていた人物である。特に良観などは、聖人として崇められ、自らも、表面上は、そのように振る舞ってきた。
しかし、日蓮の痛烈な破折を浴びるや、“法師の皮を著たる畜生”の本性をさらけ出し、日蓮を叩きつぶそうと、阿修羅のごとき姿を現じ始めたのである。彼らは、必死だった。日蓮との公場対決などという事態になれば、勝ち目など全くないことを、彼ら自身が最もよく知っていたからだ。
彼らは、日蓮を抹殺せんと、密かに奸計を巡らしていたのである。
国難の危機が高まるなか、大旱魃が続き、人びとの窮乏と疲弊は、一層激しさを増していった。対応の術のない幕府は、極楽寺良観に雨乞いを命じたのである。
日蓮は、良観に「もしも、7日以内に雨を降らすことができたら、自分が良観の弟子となる。降らなければ、良観が法華経に帰依せよ」と言付けた。
良観は、弟子１２０余人を集め、7日間必死に祈ったが、雨が降らないばかりか、暴風まで、吹き荒れたのである。良観は、期限を7日間伸ばしてもらって、祈祷をつづけたが、雨は降らず、旱魃、大風は、激しくなるばかりであった。まぎれもなく、良観の完敗である。
良観は、恨みと憎悪と嫉妬の炎を燃え上がらせ、日蓮をなき者にせんと、幕府の高官の夫人や、夫を亡くして尼となった女性に讒言して幕府を動かし、日蓮を葬り去ろうと計画したのだ。
日蓮は、評定所に召喚され、侍所の所司平頼綱により、取り調べを受けるが、それは、日蓮による折伏の場となった。頼綱は怒り狂った。日蓮は、釈放されるが、1日おいた9月12日、頼綱は、夕刻武装した数百人の兵士を率いて、日蓮を捕らえようと 松葉ケ谷の草庵へ向かった。
兵士たちは狼藉の限りをつくし、日蓮は、懐にあった法華経第5の巻で、頭を打たれた。第5の巻は、末法において法華経を弘めるならば、刀で切られ、杖で打たれる難に遭うと説かれた勧持品が収められた巻である。日蓮は、その第5の巻をもって杖の難を受けたのだ。法華経の身読である。
太字は 『新・人間革命』第１１巻より 抜粋
諫暁によって、幕府の権力と癒着し、庇護されて栄華を極めてきた諸宗、なかでも念仏の僧らにとって、日蓮は、自分たちを脅かす危険な人物となったのである。
「立正安国論」の提出から1か月余りが過ぎた8月27日の夜、突如、念仏者が退去して、日蓮がいた鎌倉・松葉ヶ谷の草庵を襲撃した。日蓮への本格的な迫害の始まりであった。
翌弘長元年（1261年）5月、時の執権・北条長時によって、理不尽にも、伊豆の伊東に流罪される。伊豆流罪は、1年9カ月に及んだ。
赦免された日蓮は、母の妙蓮が病床にあると聞いて、故郷の安房（千葉県）に向かった。この安房の小松原で、東条景信ら多数の武士たちによって、襲撃されるのだ。刀を振りかざし、矢を射て、襲いかかる武士たちにとって、鏡忍房が殺され、さらに二人の弟子が重傷を負ったのである。また、日蓮も、額を切られ、手を折られている。
文永5年蒙古のフビライから国書が届き、日蓮が「立正安国論」で予言した他国侵逼難が、現実のものとなろうとしていたのである。蒙古が責めて来るーーその恐れと不安に、国中が包まれた。幕府は、諸寺に蒙古調伏の祈祷を命じた。高齢の政村にかわって、18歳の北条時宗が執権に就いた。
日蓮は、幕府に強い影響力を持っていた僧に「安国論御勘由来」を送った。さらに、時の権力者や、高僧らに、11通の諫状を矢継ぎ早に認めて送った。
為政者、そして、その権力と癒着した他宗の高僧を完膚なきまでに破折し、諫めれば、どんな結果になるかは、目に見えていた。
日蓮が諫状を出した相手は、いずれも世間の尊敬を集めていた人物である。特に良観などは、聖人として崇められ、自らも、表面上は、そのように振る舞ってきた。
しかし、日蓮の痛烈な破折を浴びるや、“法師の皮を著たる畜生”の本性をさらけ出し、日蓮を叩きつぶそうと、阿修羅のごとき姿を現じ始めたのである。彼らは、必死だった。日蓮との公場対決などという事態になれば、勝ち目など全くないことを、彼ら自身が最もよく知っていたからだ。
彼らは、日蓮を抹殺せんと、密かに奸計を巡らしていたのである。
国難の危機が高まるなか、大旱魃が続き、人びとの窮乏と疲弊は、一層激しさを増していった。対応の術のない幕府は、極楽寺良観に雨乞いを命じたのである。
日蓮は、良観に「もしも、7日以内に雨を降らすことができたら、自分が良観の弟子となる。降らなければ、良観が法華経に帰依せよ」と言付けた。
良観は、弟子１２０余人を集め、7日間必死に祈ったが、雨が降らないばかりか、暴風まで、吹き荒れたのである。良観は、期限を7日間伸ばしてもらって、祈祷をつづけたが、雨は降らず、旱魃、大風は、激しくなるばかりであった。まぎれもなく、良観の完敗である。
良観は、恨みと憎悪と嫉妬の炎を燃え上がらせ、日蓮をなき者にせんと、幕府の高官の夫人や、夫を亡くして尼となった女性に讒言して幕府を動かし、日蓮を葬り去ろうと計画したのだ。
日蓮は、評定所に召喚され、侍所の所司平頼綱により、取り調べを受けるが、それは、日蓮による折伏の場となった。頼綱は怒り狂った。日蓮は、釈放されるが、1日おいた9月12日、頼綱は、夕刻武装した数百人の兵士を率いて、日蓮を捕らえようと 松葉ケ谷の草庵へ向かった。
兵士たちは狼藉の限りをつくし、日蓮は、懐にあった法華経第5の巻で、頭を打たれた。第5の巻は、末法において法華経を弘めるならば、刀で切られ、杖で打たれる難に遭うと説かれた勧持品が収められた巻である。日蓮は、その第5の巻をもって杖の難を受けたのだ。法華経の身読である。
太字は 『新・人間革命』第１１巻より 抜粋
