小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

人間革命執筆開始

人間革命 新聞連載開始

『新・人間革命』第10巻 言論城の章 P7~

<新・人間革命 10巻 言論城の章 開始>

人間革命ーーそこに、いっさいの原点がある。すべての根本をなしているのは、人間であり、自己自身であるからだ。ゆえに、自分自身の生命の変革が、家庭を変え、地域を変え、社会を変える。時代を変え、歴史を変え、世界を変える。

「勝利の年」と銘打たれた、1965年(昭和40年)の新春は、会長山本伸一の小説『人間革命』の新聞連載で始まった。


山本会長が、師匠の戸田二代会長の出獄後の歩みを描いた、初の小説の連載である。
連載の第1回は、「戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない」との言葉から始まり、敗戦間際の1945年7月3日、「やせ細った中年の男」の出獄の場面が描かれていた。

戸田の出獄といっても、まだ、わずか20数年前のことである。しかし、学会の大発展から考えると、それは、まるで隔世の感があった。

大発展した創価学会しか知らない新しいメンバーは、先輩幹部から草創期の話を聞いてはいても、あまり実感はなかった。だが、『人間革命』は、創価の大河の流れが、まさに、たった一人から始まっていることを痛感させた。そこに、筆者の山本伸一の意図もあった。

彼は、師の戸田の決意と精神を、全同志が分かちもってほしかった。そのための執筆でもあった。
安楽に慣れ、原点の精神を忘れれば、魂は滅びる。人類の幸福の宝城たる学会を永遠ならしめるには、戸田の敢闘を永遠に伝え抜かなくてはならないと、伸一は深く思っていた。


また、この新年、もう一つ、山本伸一から、学会員への贈り物があった。それは、旬刊雑誌『言論』の1月1日号から、「若き日の日記から」と題して、伸一の青春時代の日記が連載されたことであった。

伸一、21歳の記録である。反響は彼の予想以上に大きかった。

学会の青年の多くは、高い学歴があるわけでもなければ、社会的な地位や名誉があるわけでもなかった。皆が庶民であり、無名の青年といってよい。日記を目にした青年たちは、山本会長もまた、自分たちと同じような境遇のなかで、働き学ぶ、貧しい一青年であったことを知り、強い親近感をいだいたようである。

そして、広宣流布の崇高な使命を自覚し、あえて苦難に挑んできた伸一の生き方に、共感を覚え、未来への希望と勇気を見いだしていった。


元日の朝、行われた新年勤行会の席上、山本伸一は、こうあいさつした。「生命は永遠である。その永遠の生命から見るならば、この一生は、一瞬の夢のようなものです。三世にわたる、永遠の大福運を積むものは、ただ妙法であり、真実の仏道修行だけであります。私たちの広宣流布の戦いは、10年や20年先をめざしての戦いではありません。末法万年、尽未来際の一切衆生を救いゆく戦いであります。人類の悲願である、恒久平和を実現する前進であります。」

「つまり、私どもの、この一生は、この一年は、この一日は、永劫の未来を決していくものであることを、深く心に刻み、すべてを大勝利で飾ってまいろうではありませんか」

「一瞬」に「永遠」を凝縮しての行動ーーそれは、伸一が、常に自身に課していたテーマでもあった。
この年も、彼は、特に、活動の要ともいうべき、地区幹部への激励に力を注ごうとしていった。

1月10日、同じ時期に信心を始めた青年時代から親しい間がらだった山際洋の訃報が届く。

山際は、幼少期から病弱で、成人してからも、結核で8年間の療養生活を送ったことがあった彼が、49歳まで、元気に活躍してこられたこと自体が、「更賜寿命」の姿であったのかもしれないと伸一は思った。

元日の新年勤行会には出席し、その9日後の臨終であった。立派な、安らかな、まるで、眠っているかのような顔であった。


太字は 『新・人間革命』第10巻より 抜粋

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人間革命 黎明の章 執筆開始

『新・人間革命』第9巻 衆望の章 P386~

伸一は、その最初の原稿を、どこで書き始めようかと考えた。ーー『人間革命』は、戸田を中心とした、創価学会の広宣流布の歩みをつづる小説となるが、それは最も根源的な、人類の幸福と平和を建設しゆく物語である。そして、そのテーマは、一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にするーーことである。

ならば、最も戦争の辛酸をなめ、人びとが苦悩してきた天地で、その『人間革命』の最初の原稿を書こうと決め、伸一は、沖縄の地を選んだのである。

沖縄は、あの大戦では、日本本土の「捨て石」とされ、日本で唯一、地上戦が行われ、住民の約4分の1が死んだ悲劇の島である。さらに、戦後も、アメリカの施政権下に置かれ、基地の島となってきた。

その沖縄から、幸福と平和の波を広げようと、伸一は、『人間革命』の執筆を開始したのである。彼は、万年筆を手にすると、「人間革命」と書き、それから「第1章 黎明1」と記した。伸一の頭のなかでは、既に構想は、緻密に練り上げられていた。

ーー物語は、1945年(昭和20年)の7月3日の、戸田城聖の出獄から書き起こすことにしていた。広宣流布の大指導者である戸田の出獄は、人類の平和の朝を告げる「黎明」にほかならないことから、彼はそれを第1巻の第1章の章名としたのである。

しかし、章名を記したところで、彼のペンは止まっていた。冒頭の言葉が決まらないのである。

“先生は、焼け野原となった無残な街の姿を目のあたりにされ、何よりも、戦火にあえぐ民衆に、胸を痛められたに違いない。そして、戦争という、最も卑劣な愚行を、憎まれたはずである。国民を戦争に駆り立ててきた指導者への怒りに、胸を焦がされていたはずである”

彼は、戸田の心に思いを馳せた時、脳裏に、ある言葉が浮かんだ。
「戦争ほど、残酷なものはない。
 戦争ほど、悲惨なものはない。
 だが、その戦争はまだ、つづいていた・・・」
冒頭が決まると、ペンは滑らかに走り始めた。

“それにしても、大変な道に足を踏み込んでしまったものだな”彼は、机の上の原稿に目を向けながら、しみじみと思った。ひとたび連載小説の執筆を開始したならば、一つの区切りを迎えるまでは、途中で休むわけにはいかないからだ。しかも、戸田城聖の出獄から逝去までをつづるとなれば、どう考えても、10巻を超える大作にならざるをえない。

『人間革命の』執筆を発表した時から、覚悟してきたことではあったが、この連載が、相当、自分を苦しめるであろうことは、目に見えていた。しかし、伸一の心は燃えていた。それによって、どんなに苦しむことになったとしても、偉大なる師の思想と真実を、自分が書き残していく以外にないという使命と喜びが、彼の胸にたぎっていたのである。

12月27日、伸一は北海道の雪の大地に立った。北海道本部の落成式に出席するためである。この完成をもって学会の会館は108になったのである。

学会は、今年、遂に「本門の時代」の幕を開いた。それは、幸福の春、平和の春の夜明けだ。時は瞬く間に過ぎ去ってしまう。一日一日が勝負だ。一瞬一瞬が勝負だ。今しかない!走れ、走り抜くんだ!

明、1965年のテーマは「勝利の年」であった。伸一は、その勝利への助走を、北海道の吹雪の大地で、さっそうと開始した。勝敗の鍵は、助走にこそある。新しき年の夜明けに向かい、伸一は、まず自らが、あらん限りの力を振り絞って、全速力で走り始めたのである。


<第9巻 終了>


太字は 『新・人間革命』第9巻より 抜粋

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人間革命執筆開始の決意

『新・人間革命』第9巻 衆望の章 P376~

公明党のめざす政治がいかなるものかを、人びとに正しく理解してもらうのは、決して、容易ではないはずである。たとえば、結党宣言や綱領にうたっている、「王仏冥合」や「仏法民主主義」という言葉にしても、人びとの理解を得るには、長い歳月を必要とするに違いない。

「王仏冥合」とは、一切衆生の幸福を願う仏法の慈悲や、生命の尊厳の哲理を根底にした政治であり、宗教が直接、政治権力に関与していうことでは、決してない。しかし、「王仏冥合」といっても、「祭政一致」「政教一致」と同じように考え、古代の女王卑弥呼や戦前の国家神道と軍部政府の関係を連想する人がほとんであった。

学会と公明党の関係を、いかに訴えても、マスコミ関係者の多くは、どうしても自分たちの先入観から、脱却できなかったようだ。たとえば、「朝日新聞」には、「公明党の発足に望む」と題する社説では、「『王仏冥合』が結局は特定の信仰の政治的強制につながりはしまいか、などの疑問が起こる」としている。

何を根拠に、「王仏冥合」が「特定の信仰の政治的強制」につながるというのか、それこそ疑問だが、これが当時の社会の認識であったのである。理念なき、哲学なき世辞が、「常識」となってしまった日本にあっては、政治の根底に指導理念が必要であるという「常識」さえ、通じなかったのである。

1946年12月山本伸一は沖縄訪問をする。今回の訪問では、伸一は密かに心に決めていた仕事があった。
12月2日朝から、沖縄本部の二階の和室で、机に向かう伸一。彼は、この日、この朝、小説『人間革命』の筆を起こそうと心に決め、この沖縄にやって来たのである。

思えば、伸一が、戸田の生涯を書き残そうとの発想をもったのは、19歳の時であり、入会して3か月過ぎたころであった。軍部政府の弾圧と戦い、投獄されても、なお信念を貫き、人民の救済に立ち上がった戸田城聖という、傑出した指導者を知った伸一の感動は、あまりにも大きかった。

伸一は、“わが生涯の師と定めた戸田先生のことを、広く社会に、後世に、伝え抜いていかなくてはならない”と、深く深く決意していた。その時の、炎のごとき思いは、生命の限りを尽くして、師弟の尊き共戦の歴史を織り成していくなかで、不動の誓いとなっていくのである。

彼は、戸田が妙悟空のペンネームで、聖教新聞に連載することになった、小説『人間革命』の原稿を見せられた時、“いつの日か、この続編ともいうべき戸田先生の伝記を、私が書かねばならない”と直感したのであった。

さらに、戸田と一緒に、師の故郷の北海道・厚田村を訪ねた折、「厚田村」と題する詩をつくった。その時、自分が“戸田先生の伝記を、必ず書き残すのだ”と改めて、心に誓ったのである。それから、3年後、師の逝去の8か月前、軽井沢で、戸田の小説『人間革命』が話題になった。

戸田は、照れたように笑いを浮かべて言った。「牧口先生のことは書けても、自分のことを一から十まで書き表すことなど、恥ずかしさが先にたってできないということだよ」その師の言葉は、深く、強く、伸一の胸に突き刺さった。

伸一は、この軽井沢での語らいのなかで、広宣流布に一人立った、その後の戸田の歩みを、続『人間革命』として書きつづることこそ、師の期待であると確信したのである。そして、1964年(昭和39年)4月の戸田の七回忌法要の席で、いよいよ小説『人間革命』の執筆を開始することを、深い決意をもって発表したのである。

法悟空のペンネームで、伸一がつづる、この『人間革命』は、聖教新聞からの強い要請もあって、明65年の元日付から、聖教紙上に連載されることになった。


太字は 『新・人間革命』第9巻より 抜粋

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