『新・人間革命』第２０巻 友誼の章 60Ｐ～
二回にわたる中日友好協会の代表との座談会では、当然のことながら、核兵器の問題も話題にのぼった。伸一は、核廃絶への流れを断じてつくらなければならないと必死であった。
自国を守るために、核武装という手段を選択した中国にとって、伸一の主張は厳しい問題提起であったかもしれない。しかし、中国側は、核兵器の全面廃止と完全廃棄が、中国の立場であることを明確に語ったのである。
「核兵器は、着ることもできなければ、食べることもできません」伸一は、この言葉に核兵器に対する中国の本音を聞いた思いがした。しかし、中国は核実験を続けている。そのことを尋ねると、張副会長は答えた。「現実認識に立つ時、中国は核実験を行い、核を保有せざるをえません」
伸一は、それでも、まず中国から、勇気をもって核を放棄し、全廃の叫びを強めていくべきであると訴えた。時代を変えるために、伸一は決断を求めた。中国側を代表して、張副会長が、誓約するように語った。「核実験を行っても、いかなる場合でも、中国が最初に核兵器を使用することは絶対にありません。核は、あくまでも防衛的なものです」
核兵器に対する考え方では、創価学会側と中国側とは、意見が異なる部分があった。しかし、「核の保有、非保有にかかわらず、すべての国が平等の立場で、一堂に会して、核兵器全廃のための会議を開く」との意見に対しては、完全な同意を得た。また、日中平和友好条約の締結もテーマになった。
中日友好協会の代表との語らいは白熱した。宗教否定のマルクス・レーニン主義を基調とする中国と、日蓮仏法を基調とした創価学会との対話である。同行メンバーの多くは、意見が一致することは、ほとんどないのではないかと考えてたいたようだ。
本当に民衆のことを考え、平和を求めぬく誠実な心と心は、社会体制の壁を超え、共鳴の和音を奏でるものだ。社会の制度やイデオロギーは異なっていようが、そこにいるのは同じ人間であるからだ。
訪中4日目、山本伸一は北京市西城区の、半導体を使って精密機械を作っている工場に案内された。その中心は主婦である。この工場は、かつては"天秤"を作る町工場であったが、女性従業員たちの涙ぐましいまでの努力によって、工場は生まれ変わっていったというのである。国も、団体も、女性が存分に力を発揮できるところには大発展がある。
この日の午後、山本伸一の一行は、北京市郊外の人民公社を訪問した。人民公社は、生産部門と行政部門が一体化した、中国独自の農村の機構であった。
6月3日午後、北京市第35中学校を視察した。校門を入ると、黒板に大書された、「熱烈歓迎 日本朋友」の文字が飛び込んできた。伸一は、女子生徒と卓球の試合をした。伸一はお礼に自分のラケットを贈ると、生徒が「中日友好万歳。日本の友人に贈る」と書かれた箱に入ったラケットをプレゼントしてくれた。
校庭では、地下深く穴を掘る生徒の姿があった。ソ連の攻撃を受けた時に、避難するための壕をつくているのだという。戦争の陰は、子どもたちの学校生活にまで及んでいるのだ。
伸一はその光景を眼に焼き付けるように、じっと眺め、自分に強く言い聞かせた。"この事実を、必ずソ連の指導者に伝え、平和のための道を歩むように訴え抜くのだ。中ソの争いは、生命を投げ出しても、絶対にやめさせなければならない！"
4日午前、山本伸一の一行は、北京市郊外の頤和園に招かれた。頤和園は、清朝の西太后の離宮として知られる大庭園である。入口に中国友好協会の趙撲初副会長が待っていてくれた。当時、仏教協会の責任を担っていた。
趙は日中戦争の時代、人民の救済に苦闘した体験を語り始めた。仏教界も腐敗堕落し、むしろ人民大衆を苦しめる存在に堕していた。伸一は、間髪を入れずに答えた。「人民のため、社会のために身を挺して戦うーーそれが菩薩であり、仏です。仏法者の在り方です。その行動のない仏教は、まやかしです」
仏教の精神について、二人の意見は完全に一致し、意気投合した。打てば響くような語らいであった。趙副会長と伸一は、この後も何度も会い、友誼を重ねていくのである。
自国を守るために、核武装という手段を選択した中国にとって、伸一の主張は厳しい問題提起であったかもしれない。しかし、中国側は、核兵器の全面廃止と完全廃棄が、中国の立場であることを明確に語ったのである。
「核兵器は、着ることもできなければ、食べることもできません」伸一は、この言葉に核兵器に対する中国の本音を聞いた思いがした。しかし、中国は核実験を続けている。そのことを尋ねると、張副会長は答えた。「現実認識に立つ時、中国は核実験を行い、核を保有せざるをえません」
伸一は、それでも、まず中国から、勇気をもって核を放棄し、全廃の叫びを強めていくべきであると訴えた。時代を変えるために、伸一は決断を求めた。中国側を代表して、張副会長が、誓約するように語った。「核実験を行っても、いかなる場合でも、中国が最初に核兵器を使用することは絶対にありません。核は、あくまでも防衛的なものです」
核兵器に対する考え方では、創価学会側と中国側とは、意見が異なる部分があった。しかし、「核の保有、非保有にかかわらず、すべての国が平等の立場で、一堂に会して、核兵器全廃のための会議を開く」との意見に対しては、完全な同意を得た。また、日中平和友好条約の締結もテーマになった。
中日友好協会の代表との語らいは白熱した。宗教否定のマルクス・レーニン主義を基調とする中国と、日蓮仏法を基調とした創価学会との対話である。同行メンバーの多くは、意見が一致することは、ほとんどないのではないかと考えてたいたようだ。
本当に民衆のことを考え、平和を求めぬく誠実な心と心は、社会体制の壁を超え、共鳴の和音を奏でるものだ。社会の制度やイデオロギーは異なっていようが、そこにいるのは同じ人間であるからだ。
訪中4日目、山本伸一は北京市西城区の、半導体を使って精密機械を作っている工場に案内された。その中心は主婦である。この工場は、かつては"天秤"を作る町工場であったが、女性従業員たちの涙ぐましいまでの努力によって、工場は生まれ変わっていったというのである。国も、団体も、女性が存分に力を発揮できるところには大発展がある。
この日の午後、山本伸一の一行は、北京市郊外の人民公社を訪問した。人民公社は、生産部門と行政部門が一体化した、中国独自の農村の機構であった。
6月3日午後、北京市第35中学校を視察した。校門を入ると、黒板に大書された、「熱烈歓迎 日本朋友」の文字が飛び込んできた。伸一は、女子生徒と卓球の試合をした。伸一はお礼に自分のラケットを贈ると、生徒が「中日友好万歳。日本の友人に贈る」と書かれた箱に入ったラケットをプレゼントしてくれた。
校庭では、地下深く穴を掘る生徒の姿があった。ソ連の攻撃を受けた時に、避難するための壕をつくているのだという。戦争の陰は、子どもたちの学校生活にまで及んでいるのだ。
伸一はその光景を眼に焼き付けるように、じっと眺め、自分に強く言い聞かせた。"この事実を、必ずソ連の指導者に伝え、平和のための道を歩むように訴え抜くのだ。中ソの争いは、生命を投げ出しても、絶対にやめさせなければならない！"
4日午前、山本伸一の一行は、北京市郊外の頤和園に招かれた。頤和園は、清朝の西太后の離宮として知られる大庭園である。入口に中国友好協会の趙撲初副会長が待っていてくれた。当時、仏教協会の責任を担っていた。
趙は日中戦争の時代、人民の救済に苦闘した体験を語り始めた。仏教界も腐敗堕落し、むしろ人民大衆を苦しめる存在に堕していた。伸一は、間髪を入れずに答えた。「人民のため、社会のために身を挺して戦うーーそれが菩薩であり、仏です。仏法者の在り方です。その行動のない仏教は、まやかしです」
仏教の精神について、二人の意見は完全に一致し、意気投合した。打てば響くような語らいであった。趙副会長と伸一は、この後も何度も会い、友誼を重ねていくのである。
太字は 『新・人間革命』第２０巻より 抜粋
