『新・人間革命』第１８巻 師恩の章 183Ｐ～
山本伸一は、「私は、多くの文化祭や社会の文化的諸行事を見てまいりましたが、美しい真心と、尊い団結が光る、この"郷土まつり"は最高の名画でした。絢爛たる舞台で、展開される、どのような一流の芸能よりも、幾千倍も勝る尊い人間文化の香りがありました。」と話した。
豪雨禍から一年二か月ここには、苦難をものともせぬ、たくましき同志の不死鳥のごとき不屈の闘魂が躍動していた。伸一は、それが何よりもうれしかった。
鳥取幹部総会に出席した伸一は、力をこめて、訴えた。地域の開発、繁栄といっても、その基礎は「一念の変革」「精神の開発」から出発する。ゆえに、題目という生命変革の根源に還れ！
鳥取の同志の奮闘ぶりを見守ってきた伸一は、鳥取創価学会は、あらゆる面で全国の模範となる潜在的な力があると感じていた。もし、それを阻んでいるものがあるとするならば、"自分たちには無理だ"という、自身がつくり上げた心の壁である。それは、自らが描き出した幻にすぎない。その一念を変えることこそが、一切の勝利の源泉といってよい。
「一念の変革」という伸一の叫びは、同志の胸深く、永遠の指針として刻まれたのである。
広宣流布の道に安逸はないーーそれが、山本伸一の信念であった。11月6日には第一回栃木県幹部総会に出席した。伸一は、尋常小学校の５，６年生の時の担任の檜山先生夫婦を幹部会に招待した。
檜山は喜び勇んで、バスで1時間半もかけ、わざわざ夫妻で駆けつけてくれたのだ。教え子を思うその真心に、伸一は、胸が熱くなった。報恩は、人間の人間たる証といえよう。
牧口常三郎は「教育の根本は児童のもっている天性を発揮させ、興味をもたせることがまず大切である」と述べている。檜山は、まさに、その達人であり、伸一も檜山によって、どれほど多くのことに興味を覚えたか計り知れなかった。
伸一は「檜山先生」だけでなく、自分が教わった教師全員に、強い感謝の念をいだき、強い恩義を感じていた。いや、教師に限らず、自分がこれまでに関わったすべての人に、同じ思いをいだいていた。
仏法の基本には「縁起」という思想がある。いかなる物事も、たった一つだけで成り立つことはなく、すべては互いに依存し合い、影響し合って成立することを、仏法では説いているのである。
人間もまた、自分一人だけで存在しているのではない。あらゆる人に助けられ、影響や恩恵を受けて、生きているのだ。その考えに立つならば、父母、兄弟、教師はもとより、あらゆる人びとに、自ずから感謝の念をいだくことになる。
日蓮大聖人は「報恩抄」で、「いかにいわうや仏教をならはん者父母・師匠・国恩をわするべしや」と仰せになっている。
伸一は思った。「正法正義のために殉教された牧口先生、そして、日本の広宣流布の基盤を築かれたわが恩師である戸田先生のご恩は、いかに深甚であることか。その稀有の師に巡り会えた福運はいかばかりか。なんと幸せなことか。」
「戸田先生は、私に久遠の使命を教え、心血を注いで仏法の指導者に育て上げてくださった。先生なくば、今の自分も、創価学会も、そして、広宣流布の現在の広がりもなかったにちがいない。ゆえに私は、広宣流布の大師匠への、報恩感謝の生涯を生きるのだ！」
師への報恩の道とは何か。仏法を学び究め、幸福と平和の道を開く智者、すなわち広宣流布の闘将に育つことなのである。弟子は師匠以上に成長し、法のため、社会のために尽し抜くのだ。その功徳は、師に回向され、最高の追善となっていくのである。
師弟不二の道こそ、創価学会の魂であり、広宣流布の生命線なのだ。
＜師恩の章 終了＞
太字は 『新・人間革命』第１８巻より 抜粋
山本伸一は、「私は、多くの文化祭や社会の文化的諸行事を見てまいりましたが、美しい真心と、尊い団結が光る、この"郷土まつり"は最高の名画でした。絢爛たる舞台で、展開される、どのような一流の芸能よりも、幾千倍も勝る尊い人間文化の香りがありました。」と話した。
豪雨禍から一年二か月ここには、苦難をものともせぬ、たくましき同志の不死鳥のごとき不屈の闘魂が躍動していた。伸一は、それが何よりもうれしかった。
鳥取幹部総会に出席した伸一は、力をこめて、訴えた。地域の開発、繁栄といっても、その基礎は「一念の変革」「精神の開発」から出発する。ゆえに、題目という生命変革の根源に還れ！
鳥取の同志の奮闘ぶりを見守ってきた伸一は、鳥取創価学会は、あらゆる面で全国の模範となる潜在的な力があると感じていた。もし、それを阻んでいるものがあるとするならば、"自分たちには無理だ"という、自身がつくり上げた心の壁である。それは、自らが描き出した幻にすぎない。その一念を変えることこそが、一切の勝利の源泉といってよい。
「一念の変革」という伸一の叫びは、同志の胸深く、永遠の指針として刻まれたのである。
広宣流布の道に安逸はないーーそれが、山本伸一の信念であった。11月6日には第一回栃木県幹部総会に出席した。伸一は、尋常小学校の５，６年生の時の担任の檜山先生夫婦を幹部会に招待した。
檜山は喜び勇んで、バスで1時間半もかけ、わざわざ夫妻で駆けつけてくれたのだ。教え子を思うその真心に、伸一は、胸が熱くなった。報恩は、人間の人間たる証といえよう。
牧口常三郎は「教育の根本は児童のもっている天性を発揮させ、興味をもたせることがまず大切である」と述べている。檜山は、まさに、その達人であり、伸一も檜山によって、どれほど多くのことに興味を覚えたか計り知れなかった。
伸一は「檜山先生」だけでなく、自分が教わった教師全員に、強い感謝の念をいだき、強い恩義を感じていた。いや、教師に限らず、自分がこれまでに関わったすべての人に、同じ思いをいだいていた。
仏法の基本には「縁起」という思想がある。いかなる物事も、たった一つだけで成り立つことはなく、すべては互いに依存し合い、影響し合って成立することを、仏法では説いているのである。
人間もまた、自分一人だけで存在しているのではない。あらゆる人に助けられ、影響や恩恵を受けて、生きているのだ。その考えに立つならば、父母、兄弟、教師はもとより、あらゆる人びとに、自ずから感謝の念をいだくことになる。
日蓮大聖人は「報恩抄」で、「いかにいわうや仏教をならはん者父母・師匠・国恩をわするべしや」と仰せになっている。
伸一は思った。「正法正義のために殉教された牧口先生、そして、日本の広宣流布の基盤を築かれたわが恩師である戸田先生のご恩は、いかに深甚であることか。その稀有の師に巡り会えた福運はいかばかりか。なんと幸せなことか。」
「戸田先生は、私に久遠の使命を教え、心血を注いで仏法の指導者に育て上げてくださった。先生なくば、今の自分も、創価学会も、そして、広宣流布の現在の広がりもなかったにちがいない。ゆえに私は、広宣流布の大師匠への、報恩感謝の生涯を生きるのだ！」
師への報恩の道とは何か。仏法を学び究め、幸福と平和の道を開く智者、すなわち広宣流布の闘将に育つことなのである。弟子は師匠以上に成長し、法のため、社会のために尽し抜くのだ。その功徳は、師に回向され、最高の追善となっていくのである。
師弟不二の道こそ、創価学会の魂であり、広宣流布の生命線なのだ。
＜師恩の章 終了＞
太字は 『新・人間革命』第１８巻より 抜粋
