小説 新・人間革命に学ぶ

人生の 生きる 指針 「小説 新・人間革命」を 1巻から30巻まで、読了を目指し、指針を 残す

一念

番外編5「激励」「一念」「慈悲」

『新・人間革命』に学ぶ 番外編⑤

「新・人間革命」につづられた名言をテーマごとに紹介

テーマ「希望」
山本伸一は、1979年(昭和54年)の聖教新聞に、「希望の暁鐘」と題する一文を起稿した。
「御書にいわく『所謂南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり』と。またいわく『歓喜とは善悪共に歓喜なり』と。すなわち、苦しみや悲しみさえ、希望と喜びに変えゆくのが、仏法の偉大な功力なのであります。苦楽は所詮一如であり、むしろ苦難の中にこそ希望と歓喜を見いだしていける人が、厳たる人生の勝利者なのであります」
(第29巻「清新」の章、P235~236)


テーマ「スピード」
学会勝利の源泉はスピードにあった。たとえば、本部に会員の皆さんが報告に来られる。私は、伝言を託すなど、すぐになんらかの行動を起こしてきた。これがリーダーの鉄則です。この迅速な反応、行動がある限り、学会は発展していくし、君たちも、そうすることによって、成長することができる。それがなくなれば、みんなは不安になるし、やがて不満を感じるようになってしまうものです。(中略)いつも真っ先に立ち上がるのが青年部ではないか」(第5巻「勝利」の章、P261~262)


テーマ「激励」
「時には、共に涙し、共に御書を拝し、共に祈り、粘り強く激励の対話を重ね抜いてきました。そのなかで、多くの方々が信心で立ち上がり、苦悩を克服してきたんです。友を励ましてきた人は、苦悩を分かち合った分だけ、喜びも分かち合い、信心の確信も増し、大きな功徳を実感しています。

一方、励まされた人にとって、最も苦しかった時に、同苦して自分を激励・指導してくれた同志の存在は、無二の友であり、終生、大恩の人となっています。

人間にとって今生の最高最大の財産は、どれだけの人と苦労を共にして励まし、信心を奮い立たせてきたかという体験なんです。したがって、何人もの、いや、何十人、何百人もの人から、『私は、一緒に悩み、祈ってくれたあの人のことを、生涯、忘れない』『あの人がいたから、今の私の幸せがある』と言われる人になることです」(第27巻「求道」の章、P358)


テーマ「一念」
仏の『毎自作是念』は一切衆生の成仏にあります。仏は、すべての人びとを幸福にすることを、常に念じ、考えておられる。私どもも、奥底の一念に、常に何があるのか、何を思い、願い、祈っているのかが大事になるんです。そこに、自分の境涯が如実に現れます。御本仏・日蓮大聖人の久遠の弟子である私たちは、大聖人の大願である広宣流布を、全民衆の幸せを、わが一念とし、わが使命と定めようではありませんか。そして、日々、久遠の誓いに立ち返り、広布を願い、祈り、行動する一人ひとりであってください」(第26巻「法旗」の章、P113~114)


テーマ「慈悲」
伸一は、この「健康」「青春」「福運」「知性」「情熱」「信念」「勝利」の七項目を人間革命の指標として示したあと、さらに、これらを包括し、仏法者の規範として確立されなければならないものこそ、「慈悲」であると訴えた。伸一は、慈悲について戸田城聖の指導を通して論じ、「私たち凡夫の場合は、勇気をもって行動することが慈悲に変わるのである」と力説。そして、慈悲と勇気の実践である広宣流布に生き抜くことの大切さ、尊さを訴えたのである。(第19巻「陽光」の章、P231)


テーマ「創意工夫」
どんなに多忙でも、人を励まそうという強い一念があれば、さまざまな工夫が生まれる。伸一は、会合に出席しても、指導する時間があまりとれない時には、懸命に学会歌の指揮を執り、激励したこともあった。全精魂を注いで、皆と万歳を三唱して、励ましたこともある。
それは、“今を逃したら、もう、励ます機会はないかもしれない。最愛の同志を、あの人を、この人を、断じて励ますのだ!”という、伸一の一念の発露であった。
心という泉が、必死さ、懸命さに満たされていれば、創意工夫の清冽なる水は、ほとばしり続ける。
(第24巻「灯台」の章、P352)


冥益とは

『新・人間革命』第8巻 布陣の章 P80~


総支部長の野川は、奄美諸島は、歴史的にも不幸な過去をもち、毎年、台風のたびごとに、大きな被害を出し、島民は塗炭の苦しみにあえいでいる。その奄美の宿命を変えるのが私たちだと訴え、『苦労し、不幸に泣いてきた地域ほど、強い組織になるものだ』との山本会長の言葉を通し、みんなで力を合わせて、この奄美に、日本一の総支部をつくろうと呼びかけた。

参加者は、野川の呼びかけに応えた。打てば響く、絶妙な呼吸であり、意気天を衝くかのごとき勢いである。

いよいよ会長山本伸一の講演となった。「功徳には、祈りの結果が、直ちに目に見える利益、つまり顕益と、目には見えない利益である、冥益とがあります。大聖人の仏法は、このうち、冥益が主となって、私たちに幸福をもたらしてくれます。」

「本当の功徳とは、信心をしたら大金が手に入ったとかいうものではありません。・・・自分は何もせずに、どこから幸運が舞い込んでくるのが功徳だとしたら、かえって、人間を堕落させてしまいます。では冥益とは何か。」

「たとえば、木というものは、毎日、見ていても何も変化していないようい見えますが、5年、10年とたつうちに、大きく成長していきます。それと同様に5年、10年、20年と信心に励むうちに、次第に、罪障を消滅し、宿命を転換し、福運を積み、大利益を得ることができるのが冥益であり、それが大聖人の仏法の真実の功徳なのであります」

多くのメンバーは、功徳といえば「顕益」と思い込んできた。それだけに、「冥益」の話に、驚いた人もいた。伸一は、皆に正しい信仰観を確立してほしかったのである。
「冥益とは、言い換えれば、信仰によって、生命力と知恵を湧現し、人格を磨き、自らを人間革命して、崩れざる幸福境涯を築くということでもあります。」

「広宣流布といっても、その縮図は、家庭のなかにあります。一家が仲良く、楽しく、誰からも羨まれるような家庭になってこそ、信心の証といえます。」

「そして、その幸福をつかむには、難を乗り越えなくてはない。正法には、必ず難があります。悪と戦うがゆえに、難が競い起こるのです。大変だなと思われるかもしれませんが、風がなければ、凧も揚がりません。私どもも、悪と戦い、難を受けてこそ、磨き、鍛えられ、人格の光彩を増していくです。」

奄美大島にこれだけの人が集うことは、社会的にも大きなニュースであった。大島新聞でも「その数は7千人余り・・・塩浜への道はただ一本というわけで弁天山下の道路は大変な混雑ぶり“創価学会”の腕章をつけた青年部の連中が交通巡査よろしく交通整理。海岸中央突堤の四辻では本職のお巡りが手持無沙汰のかっこうだった」と皮肉めいて書いている。

その後、幹部の指導会が行われ、伸一は、奄美の人たちの困っている問題を聞く。ハブの被害や台風の被害についての声があがった。

「政治の次元で対応していくべきことも多いが、問題解決の根本となるのは、みんなの祈りの一念だよ」

「一念は大宇宙を包むと教えているのが仏法だ。人の一念が変われば衆生世間が変わり、国土世間も変わる。それが依正不二であり、一念三千の原理だ。だから、学会員が増え、みんなが題目を唱えるようになれば、どんな環境でも変えていくことができる。

「すべては人の一念から始まる。たとえば、台風で吹き飛ばされない家はどんな家か被害の少ない農作物は何かなどの研究や工夫も、一念から生まれる。さらに、行政を動かしていくのも一念だよ。自分たちのいるところを常寂光土とし、幸福と平和の天地にしていくことが、私たちの使命だ。」



太字は 『新・人間革命』第8巻より

欲望をバネに

『新・人間革命』第6巻 若鷲の章 P357~

彼は、この講義を通して、新しき時代をリードしゆく、真実の仏法の哲理と、学会精神を伝え抜いていこうとしていた。

「煩悩の薪を焼いて菩提の慧火現前するなり」

「これまで、仏法では、煩悩、すなわち、人間の欲望などを否定しているかのようにとらえられてきた。しかし、ここでは、その煩悩を燃やしていくなかに、仏の悟り、智慧が現れると言われている。
ここに、大聖人の仏法の特質がある。真実の仏法は、決して、欲望を否定するものではないんです。」

「煩悩を離れて人間はありません。その欲望をバネにして、崩れざる幸福を確立していく道を説いているのが、大聖人の仏法です。」


「私たち一人ひとりが妙法の当体です。だから、信心に励むならば、必ず成仏することができる。また、それは同時に、生命の厳しき因果の法則からは、誰人も逃れられないということでもある。つまり、未来にどうなるかという因は、すべて、今の一念にある。」

「人の目や、先輩の目は、いくらでもごまかすことはできる。自分の奥底の一念というものは、他の人にはわからない。まさに『秘』ということになります。」

「しかし、生命の厳たる因果の理法だけはごまかせません。何をどう繕おうが、自分の一念が、そして、行動が、未来の結果となって明らかになる。」


「学会の活動している時も、御本尊に向かう場合も、大事なのは、この奥底の一念です。惰性に流され、やいやながらの中途半端な形式的な信心であれば、本当の歓喜も、幸福も成仏もありません。」

「本当に信心の一念があれば、学会活動にも歓喜があり、顔色だってよくなるし、仕事でも知恵が出る。また、人生の途上に障害や苦難があっても、悠々と変毒為薬し、最後は一生成仏することができる。」


「反対に一時はいいように見えても、信心を失えば、最後はみじめです。」

理事長の原山幸一の息子の原山高夫は「提婆達多」の生命について質問した。伸一は、原山を見つめて、「それは男のヤキモチです。広宣流布を破壊し、学会の前進を阻もうとするあらゆる動きも、その本質は嫉妬にある。信心とは、仏と魔との戦いです。君も絶対に負けてはいけない」

この原山は、やがて教学部長となるが、名聞名利と嫉妬の心に敗れ、遂には学会を裏切り哀れな退転者となっていくのである。

二期生の講義も順調にすすむなかメンバーの緊張も解け、いつしか惰性に流され始めていた。学生部のまとめ役の幹部が、その場を取り繕い、要領をよく立ち回ろうとする心を見抜き厳しく指摘した。

「私は、戸田先生から、10年間、徹底して、広宣流布の原理を教わった。師匠は原理、弟子は応用だ。今度は、将来、君たちが私の成したことを土台にして、何十倍も、何百倍も展開し、広宣流布の大道を開いていってほしい。私は、そのための踏み台です。目的は、人類の幸福であり、世界の平和にある」

「広宣流布は、大河にも似た、永遠の流れである。幾十、幾百の支流が合流し、大河となるように、多様多彩な人材を必要とする。そして、いかに川幅を広げ、穏やかな流れの時代を迎えようとも、濁流と化すことなく、澄みきった清流でなければならない。」

心身を削るかのように、日々、フル回転し続ける伸一には、自分がいつ死ぬかもしれないという思いがあったからでもある。

学生部の代表への伸一の講義は、彼の生死をかけた、後継の人材の育成であったといってよい。

今、伸一は、彼が心血を注いで育てた受講生たちが、生命の世紀の世界の広宣流布の夜明けを開くことを確信していた。

彼のその信念に誤りはなかった。事実、若鷲たちは大きく翼を広げ、新しき時代の大空に、さっそうと羽ばたいていった。

<新・人間革命 第6巻 終了>


太字は 『新・人間革命』第6巻より抜粋

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